الــهــِـــجـــرَة

اعتراف ومكاشفة قبل قراءة النص

أقـدِّر تماما الصدمة التي جعلتكم تـتهافـتـون على تجريحي

وأعذر الرافضين والمعترضين

ولكني لا أسامح الأحباب الذين سبوا وشتموا

ولم يتوانوا عن تجريحي وتناسوا صداقـتي وتنكروا لها

كما أشعر بالفخر لأني أعرف أشخاصا ساندوني

وذكــَّـروا الذين كنت أعدهم _ غباءًا_ أصدقاء

بشخصيتي وفكري واتجاهي وعقلي

أشكر كل المعلقين الذين التزموا الأدب واللياقة

الذين علقوا بالرفض والقبول على حد سواء

ما داموا قد عبروا باحترام عن رفضهم أو قبولهم

وأخيرا أذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله

ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها

فهجرته إلى ما هاجر إليه

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

********************

كانا في ليلتِـهما الغبراء هاربيـْـن تائِـهيـْـن خائِـفـيـْـن


غريبيـْـن عن ذلكَ المكان الذي فــَــرَّا إليهِ ،


كانَ مُـظلمًا رغمَ كلِّ المَصَابيح التي أحاطتهُـما


كانَ ضيـِّـقــًا صعبـًا مليئـًا بالحفر ،


وإن بَـدَا مُـمَـهـَّـدًا واسعـًا لغيرهما ،


فرَّا ليكونا بعيديـْن عن أعين الناس


الذين أكملوا معهـُـما رحلتــَهُـما فما فارقوهما


إلا أنـَّهما استطاعا اختطافَ قــُـبلةٍ


على حين غفلةٍ من هذا الكون ومن فيه ،،


في وسطِ الطريق ارتشفا رحيقَ بعضهما واستدارا راجعين


لمَّا رأوْ ذلكَ الكهلَ الجالسَ على كـُـرسِــيِّهِ العتيق ينظرُ إليهما ،


غلبَهـُـما الحياءُ واختـَـلطتْ مشاعرُ الخوفِ والحبِّ والاحتياج والعنادِ


ونفادِ الصبر على هذه الظروفِ


التي حالتْ بينهـُـما وبينَ عشًّ صغير ٍ


يجمعهـُـما يحميهـُـما من نظراتِ الرجل الكهل


ومن أعين الشابِّ الذي قدَّمَ إليهـِـما القهوةَ على المقهى ،


عـُــشٍّ يستطيعان فيهِ ممارسة َ الاقترابِ بغير رهبةٍ ولا تلفــُّـتٍ ،


يستطيعان فيهِ مُـمارسة َ تأمـُّـل ملامحهما دونَ ذعر


يستطيعان فيه خلعَ أقنعتهـِـما التي اعتادا ارتداءَها


لإخفاءِ ضعـفِـهما وخوفِـهـِـما وقـلقـِـهـِـما


واحتياجـِـهـِـما للحـُـنـُـوِّ والعطفِ والضَّـــمّ


دَخلا في غاريْــهـِـما بعدَ فــَـقــْــدِ الأمل في الوصول


إلى ذلكَ العـُـشِّ في هذا التـَّـوقـيتِ وفي هذهِ الظروفِ

قـالت : لا تحزن إنَّ الحبَّ معنا

قال : لـئِـن لمْ يهدنِـي حـُـبـِّـي


لأكـُـونـَـنَّ مِـنَ القـوْم النـَّـاقــِـمِـينَ المـُـنتـَـقِــمـِــيـنَ


قالت : ما بالك باثنين الحب جامعهما ؟؟


قال : لا يــُـهزمان


قالت : فأبشر خيرًا


إنهم قريبونَ ، ما بيننا وبينهم خطواتٌ


ولكنه العنكبوتُ


الذي نسجَ على أعينِـهم خيوطــَـه فأعماهم عنــَّـا


ولو رَأوْنــَـا لقـتـلونا


قال : علمتُ بأنَّ حـُـبــِّـي بيدِكِ أنتِ فاطمأنَّ قلبي


قالت : علمتُ بأنَّ قلبي لن يأخذهُ غيرُكَ


فأقـسمتُ ألا أضيـِّـعَ عليَّ لحظة دونَ حـُـبـِّـكَ


علمتُ أنَّ جسدِي لن يمَسَّـهُ غيرُكَ


فأقـسمتُ ألا يراهُ غيرُكَ


علمتُ أنَّ الناسَ قد اجتمعوا على ألا نجتمعَ

فأقـسمتُ أنـَّـا لن نفتــَـرقَ أبدًا


علمتُ أنــَّـكَ تحتاجـُـني الآن كما أحتاجـُـكَ


فأقـسمتُ أن أشبعـَـكَ حـُـبـًّـا فلـيـطـمـئـِــن قـلـبــُـكَ


فلا تحزن

هناك ١٤٣ تعليقًا:

كوارث يقول...

أهلا آدم..
لا أدري أأخاطبك مخاطبه الصديق لصديقه أم المتضرر لمن ألحق الضرر به أم عالم الدين لمن تعدى على دينه!
كلنا نعلم أن القرآن الكريم هو أصل البلاغة الأدبيه وقد شاعت تعابيره الأروع..
ولكن العبث بألفاظ الكتاب إلى حد وضع كلمة الحب محل كلمة الله مرات عديده..
خاصة مع بعض الألفاظ المحدده مثل اثنين وثالثهما
و غيره مع الاقتران باسم الهجره فأعتبر هذا كمسلم تعديا صارخا على ديني!
بانتظار أن تراجع نفسك قبل أن تقرر وجهتك

kareem azmy يقول...

اعجبني الاسقاط بين الفرار بالحب من المجتمع الحالي و الفرار بالدين الجديد من مجتمع الجاهلية .. فكرة لوة فعلاً


لا اعتقد ان هناك أي اهانة للدين ، فالهدف هو رفع مكانة هذا الحب بين العشيقين .. و ليس في هذا تقليل للدين او الرحلة المقدسة ( الهجرة ) في شىء .

كثير من الكتاب يستخدمون تشبيهات و اسقاطات سواء من قصص الأنبياء او من التراث او التاريخ مثل سفينة نوح ، نار ابراهيم ، حوت يونس و كثير من الدلالات التي توضح مقصدهم و ليس لتشويه القصص او اهانة التراث او التاريخ

تحياتي لك

كوارث يقول...

هذا رأيي..
و قد اعتدت ان اقول آرائي صراحه!..
هذا كل شيئ

الدرعمي يقول...

طارق عميرة

أو

كوارث

مش عاوز افكرك لإنك أديب

يعني ربما تكون أقرب من غيرك

لفهم الحالة التي يكون فيها الكاتب

حين يكتب فتتداخل وتمتزج

مشاعره وافكاره وخلفياته

الثقافية

الدينية

السياسية

الاجتماعية

العلمية

إلخ

فيعبر عن هروبه بحبه من أعين الناس

بأقرب صورة للهروب المرتبط بالحب

والحفاظ على الذي يحيا لأجله الإنسان

****************

في الهجرة التي قام بها النبيّ محمد

صلى الله عليه وسلم

مع ابي بكر الصديق

رضي الله عنه

ليحافظا على الدين الذي ينجوان به

وينجو به كل مؤمن به

******************

في الهجرة التي قام بها

هذا الشاب وحبيبته

تعرضا لأذى يشبه أذى الكفار

عانيا تعبا تخفيا

فهجرا وهاجرا

حفاظا على الحب الذي به ينجوان

********************

الحب هو ما يميز الكافر من المؤمن

والله بيـَّـن في قوله

.. والذين آمنوا أشد حبا لله ..

لم يقل أشد تعبدا ولا أقوى اعتقادا

وإنما أشد حبا

*********************

بالطبع هناك فرق بين

النص القرآني العظيم و


نصي القصصي الذي به تضمين

والتضمين واقع في كتابات

القدامى والمحدثين على حد سواء

ولا أحتاج لتعريفك بنماذج التضمين

في الأدب العربيّ

ربما تعرفه أكثر مني

**************************

اعلم أن التعدي لا يكون مني أبدا

لأني أحرص على ديني من أي شخص

والتعدي يكون بالحديث عن الهجرة نفسها

وكلامي تشبيه لهجرة الحبيبين

بهجرة النبيّ صلى الله عليه وسلم

مع الصدِّيق رضي الله عنه

أوجه الشبه لا تعني الاقتراب من الشخصيات

باي شكل من الأشكال

*******************

آسف للتطويل

وتصبح على خير

وأرجو أن تكون قد اطمأننت


آدم

الدرعمي يقول...

كوكي

أنا بجد سعيد بيك

انت فهمت القصة كويس اوي

وعرفت أبعادها

وقدرت تفرق بين التضمين والتشويه

برافو كوكي

بس ده مش غريب عليك

انت بردو قاصّ رائع

الفرق بيننا هو

الواقعية والوقائعية

زي ما اتفقنا

والله المستعان


رمضان كريم يا كريم


آدم

مصــــري يقول...

آدم

للمرة الثانية في رمضان تكتب عن الحب.
وذلك يدعو لبعض التساؤل هو الحب اللي انت تتكلم عنه عفيف؟

إلا أنـَّهما استطاعا اختطافَ قــُـبلةٍ

على حين غفلةٍ من هذا الكون ومن فيه

وما زاد الطين بلة هو استعانتك بأسلوب قرآني

قال : لـئِـن لمْ يهدنِـي حـُـبـِّـي

لأكـُـونـَـنَّ مِـنَ القـوْم النـَّـاقــِـمِـينَ المـُـنتـَـقِــمـِــيـنَ


وهذا مهما يكن دفاعك عن نفسك ليس بالشئ الحسن علي الإطلاق.

يا آدم انتقي كلماتك زلا تجعل شطاحتك تزيد لأنها توردك المهالك.

ثم لا داعي لأن تبين ثقافتك وذلك بيـّن في ردك علي السيد طارق كوارث.

تذكرت حينها مقولة
"من قال اني عالم فقد جهل"

أرجو ان تمسح هذا البوست وتعتذر لقراء مدونتك.
والا ياسيدي انت تسير في طريق يعلم الله نهايته.

أسامة مصري

الدرعمي يقول...

العزيز أسامة

أشكرك

Unknown يقول...

اللهم انى صائم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ادم اسقاط غريب بصراحة
وغير مقبول منى على الاقل
وكنت اعتقد اننا فى شهر لا يأتى الا مرة فى العام واننا فى سعى لاغتنام فرصة للعبادة والروحانيات كى نتطهر من ذنوب عام

بوست زعلنى جدااا
ومقدرتيش اسكت
صحيح انت حر فيما تنشر
لكنها وجهة نظرى

غير معرف يقول...

بصراحة يا جماعةانا شايف ان القصة حلوة قوي
وبخصوص التأثر الديني انا لا اري اي عيب في ذلك
ليس من حقنا ان نفرض على المبدع ان يكتب بطريقة معينة
طالما لم يحدث تطاول منه على الرموز الدينية
ارجو تقبل رأيي
وكل عام وانت بخير

طارق يقول...

الاخ آدم
انا فعلا اتصدمت من البوست،
سواء فى رمضان او غيره
ده كلام ميتقالش،ولو قلنا حرية ابداع
يبقى نسيب حيدر حيدر وسلمان رشدى ووفاء سلطان يقولوا اللى هما عايزينه، فى خطوط حمراء لا يتم تجاوزها ،ولا يصلح ان تشبه حال الرسول وصاحبه فى الهجره بحال حبيبين يختبئان من الناس ليتبادلا القبلات!!!.

انا بضم صوتى لاسامه انك تمسح البوست لانك هاتاخد وزر اللى هايقراه.

طارق

عدنان أحمد يقول...

السلام عليكم

ازيك يا ادم كل سنة و انت طيب

بصراحة انا رأيي مختلف شوية
ان البوست جميل جدا و معانيه جميلة
لكن تلك الإسقاطات افقدته من جماله الكثير

مكانش في داعي تزنق نفسك
كان فيه ألفاظ تانيه ممكن تستخدمها
و لن تخل بالمعنى الذي تقصده

و انت رجل مبدع و قاموسك اللغوي واسع
يعني اكيد كنت هتعرف تصرّف نفسك

احيانا بشعر و كأنك بتعشق انك تزنق نفسك فيما هو محل جدال
ده شئ كويس في حد ذاته ، و لكن مش للدرجة دي

ارجو ان تتقبل رأيي المتواضع بصدر رحب

كل سنة و انت طيب

الدرعمي يقول...

نهر الحب الغاضب

أولا كل سنة وأنت ِ طيبة

وربنا يتقبل الصيام والقيام

وصالح الأعمال

القصة عمل إبداعي

لا تخضع للمشاعر الخاصة

ولا للحالات المحيطة كالشهر الفضيل

ولا لخلفيات القراء الدينية والثقافية

فقط أدعوك ِ لمعرفة أن الإبداع

لا يتعارض مع الدين والعبادة

وهذا أهم ما دفعني لنشر

هذه القصة وما قبلها

ضمن سلسلة الرمضانيات

وفي شهر الصوم

ولو نشرتها في غير رمضان

ربما لم يعترض عليها ويرفضها أحد

لأن الناس اعتادوا أن رمضان

هو شهر الدين

وما دونه 11 شهرا علمانيا

فيجوز فيها الإبداع ماعدا رمضان

بالطبع لا أخصك بهذا الكلام

فأنت ِ تعرفين من أنت ِ عندي

ولكنه كلام عام عن مجتمعنا

يا أيها الناس

لا تعارض بين التدين والعبادة

والإبداع


اللهم إني صائم أنا كمان يا طنط

صوموا تبدعون


آدم

الدرعمي يقول...

مصطفى ريان

أشكرك على تفهم الموضوع

بالطبع لم تفاجئني

فأنا منذ بدأت تدوين

وأنا أقرأ لك قصصا جيدة

تنم عن فهم لا بأس به

ومستقبل حسن أكيد


أرجو أن يتمتع الباقون بهذا القدر

من الفهم والعمق



رمضان كريم



آدم

حمادة زيدان يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
حمادة زيدان يقول...

آدم

بص ا عمنا أنا أولاً سعيد جداً بمستواك الفظيع ده اللهم لا حسد يعني ...

ثانياً بقي أنا مش مع دعاء أنه غلط أننا نستعين بألفاظ قريبة من القرآن الكريم لأن أبلغ ما في الأرض من كتب هو كتاب الله كمان استعان عمنا نجيب محفوظ بجمل من القرآن الكريم في أكتر من رواية

وده مش بيدل أبداً على فسوق الكاتب بل بيدل على تعمق الكاتب في القرآن وتأثره الشديد ..

تحياتي يا أدوم

الدرعمي يقول...

الأخ طارق

يبدو إن فيه لبس حاصل

أو سوء فهم

فيه فرق بين إن حد يكتب قصة

تكون خلفيته الدينية مؤثرة عليه

وبين حد بيهاجم دين معين

كمان انت مش واخد بالك إن القصة

مش تشبيه للرسول الكريم

بالحبيبين دول

الحبيبين هم اللي حالتهم في الهجرة

تشبه حالة المهاجر الأشهر عليه السلام

وده لا يسيء غليه

إنهم يعانوا كما عانى

ومعانوش عشان يتبادلوا القبلات

عشان يستقروا ويحافظوا على حبهم

مفكرتش انت للحظو إنهم عاوزين يتجوزا

مش قادرين

لو كانوا عاوزين الحرام

مفيش أسهل منه

بس الحلال هو الصعب

*******************

المهم إنك نورت


آدم

الدرعمي يقول...

أسير حبيبتي

أو

عدنون ال....ن

أشكرك بس مش عارف ليه لغتك غريبة

**************
مزنوزق .. بتعشق انك تزنق نفسك
هتعرف تصرّف نفسك
*********************

تفتكر المعجم ده بيكون فين ؟؟؟

المهم

الإسقاطات يا ولدي المطيع تكون

بأن تقصد الأشخاص الحقيقيين

وتوجه حديثا عنهم متخفيا

خلف شخصياتك الجديدة

إما هنا فالحديث كله

وبما لا يدع مجالا للشك

عن الحبيبين فقط

والتشابه بينهما وبين حالة الهجرة

تشابه في الظروف المحيطة

وهذا واضح

ولا يخفى على أديب مبتدئ

*******************

معجمي الذي تتحدث عنه

متنوع وطغت عليّ أثناء كتابة قصتي هذه

الأبواب والفصول الخاصة بالهجرة

مش بيدي يا ولدي

محدش يعرف يتحكم في الإلهام

متهيألي انت عارف ده كويس

عموما

رمضان كريم


آدم

الدرعمي يقول...

حمادة زيدان


الحمد لله آدي قاص تاني أهو بيتكلم

اسمعوا له بما إنه من أهل الأدب

اللي بيفهم حالة الكاتب حين يكتب

هو الكاتب اللي بيعاني زيه

عشان يخرج العمل كما يجب

وبما إنك ذكرت نجيب محفوظ

ياريت نفكر الناس بأولاد حارتنا

واحنا نعرف يعني إيه

خلفية دينية لكاتب حر


متشكر لتأييدك

ورمضان كريم


آدم

Amgad يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
غير معرف يقول...

حسنا لامشكلة ,نص جيد!
لكن مالذي تريد الوصول اليه من حدث غير وجه الارض فتسقط عليه قصة حب قد تكون من عبث العقول
النص ليس من صنعك انه فاخر وراقي لانه من خبر السيرة
فلا تتضح اي مسحة لك فيه
فان صوت السيرة وظلها واضح
واضح
وهو ارقي مما حاولت ان ترمي اليه بالرغم من نبل ماتحاول ان تحكيه
ان مشاعرنا يااخي الحبيب عظيمة
لكنها تخبو امام العظماء ان ذكروا
وفي نصك المحت الي السيرة والبستها لباس العشاق
صدقني انا لم انتبه لما تريده لكن سيطرت علي فكرة الرجلين وليس الحبيبين
فكرة الرجل العظيم
وصاحبه المضحي وليس فكرة من اراد اشباع هواه
فكرة الخلاص من يد الطاغي الاكبر
وليس فكرة الهروب بالحب كافلام محمود ياسين وغيره
احترم كلماتك لكني لا اجد لها اي اثر في هذا النص الذي هو من سيرة ذلك العظيم
وصاحبه
: شكرا لك
هذا ما اراه اخي.
المشتاق لله

دعاء مواجهات يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
الدرعمي يقول...

أمجد بك

نورتنا يا صديقي

وأشكرك جدا على فهمك وتفهمك

وثنائك الجميل


لا تغب عنا

ولا تنساني من جميل مواقع القوالب


آدم

الدرعمي يقول...

المشتاق لله


أشكرك جدا


آدم

الدرعمي يقول...

الحاجة دعااااااء


اهلا ومرحبا بكِ

وأشكر لك ِ الذوق الجمّ

ولعلي أحتج على المعترضين بك ِ أنتِ

فأنت عندي حجــَّـة ٌ لي


تحياتي


ورمضان كريم


آدم

أية الشقية الشعنونة يقول...

waw ya adooooooom
domt mobd3 ya man
wa7shtne 7agatak el 7alwa
let them say
do any thing if u know that allah with u and see every thing
ramadan kareem
my best wishes
aya

عُمر يقول...

بص أنا مليش دعوة بالخناقة اللي معمولة فوق دي ..

من الآخر ..

إنت مجرم

بجد يابني إنت مشكلة ..

وطالما مقتنع بطريقك كمله ومتخليش حد يوقفك ..

موش الناس هي اللي حتحاسبنا في الآخرة ..

لينا رب حيحاسبنا ..

رااااااااائعة ..

سلاموووووز ..

كوارث يقول...

أفهم ما تعنيه تمامًا يا اخ آدم
ولكن كل ظماء القصة في الشرق والغرب لم يضمنوا
لم يضمن إلى مغرض أو صاحب هدف أو مصلحة
وردي واضح كالشمس
انا اقصد ارتباط هذه الرموز ببعضها في هذات الموضع تحت هذات العنوان بالذات
اذا قلت لي أن كل هذا مصادفة او ملكة ادبية
فستكون مهينًُا لذكائي أخي آدم
ورغم أنني لست ذكيًا
لكن الله كرمني بالعقل وارفض أن يهينني أحد فيه
لا تدافع عن الباطل بباطل
من كثرة ما قلت وضعت الحب محل الله خشيت أن تكتب لا اله الا الحب- سبحان الله وتعالى عما يصفون-

****************

في الهجرة التي قام بها النبيّ محمد

صلى الله عليه وسلم

مع ابي بكر الصديق

رضي الله عنه

ليحافظا على الدين الذي ينجوان به

وينجو به كل مؤمن به

- الله يفتح عليك يا شيخنا ! -

******************

لم يتعرض أحد لأذى يشبه اذى الكفار
المعارضة الدينية لن تكون أبدًا هي ذاتها كمعارضتك لزواج ابنتك مثلاً
أنت توهم نفسك
وتخدعنا
الحب اسمى شيء في الوجود !
ولكنه أحيانًا ما يكون حقيرًُا ..
القصة التي ذكرتها ربما يكون البطل يحب البطلة حبًا لا يوصف
ولكننا كمسلمين هناك حب لله هو الاعظم من كل شيء , وحب رسوله هو الاعظم من حبك لنفسك قبل حبك لغيرك
أرى الحب في القصة حب تقديس وعباده
فليلثم اقدامها ولتباركه وتدخله الجنّة اذن !!

********************

الحب هو ما يميز الكافر من المؤمن

والله بيـَّـن في قوله

.. والذين آمنوا أشد حبا لله ..

لم يقل أشد تعبدا ولا أقوى اعتقادا

وإنما أشد حبا
***
انار الله نهارك يا شيخنا الجليل ومفتينا الرائع !!
اللذين آمنوا اشد حبًا بالفعل .. ولكن لله
الحب هو ما يميز الكافر عن المؤمن ؟
سامحك الله يا اخي
لقد اهنت ذكائي مرات ومرات ومرات
اي حب هذا
انت تعلم ان الكفرة هم اشد الناس حبًا للمال والحياة وبعضهم بعضًا لهذا يؤثرون الدنيا على الاخرة
المؤمنون يحبون الله فيؤثرون الاخرة
انظر للبطل واخبرني اي القسمين هو ؟
لا احرم الحب الدنيوي هنا
ولكن اذا ما تساوى مع حب الله فلتذهب دنياك باسرها إلى الجحيم
***

تعدى كما تريد او لا تتعدى
لم يعد الموضوع يشكل فارقا بالنسبة لي
للبيت رب ..

كوارث يقول...

يا جماعة .. عشان محدش يفهمني غلط وانتا يا آدم
القصة لو صياغة بعض الجمل اتغيرت هتبقىة بالنسبة لي حاجه تانيه ..
انتا عارف لو عامل جملة واحده بالمنظر ده ؟
كنت قلت تعبير قرآني جميل وانتقل لصفحات الادب وانا بشجع ده جدا على فكرة .. لان القرىن هو محافظ اللغة العربية الاول
لكن بالمنظر ده وتحت الاسم ده؟
ده كل مشكلتي معاك
!

عُمر يقول...

أنا موش فاهم ليه أوقات بنتعصب ونتعامل مع بعضنا بعنصرية ونقول فيه ناس ذكية وناس غبية !!

ليه عاوزين تفهمونا إن ربنا ممكن يخلق ناس أذكياء ويخلق ناس أقل منهم وأغبياء !!

ليه عاوزين نقسم لمجتمع لنصين :

نص العباقرة والملايكة الأذكياء
والنص التاني الجهلة لشياطين الأغبياء

مفهموم الذكاء والغباء ده غير حضاري بالمرة

فلا يوجد ذكاء مطلق او غباء مطلق ..

ربنا لما خلقنا حط فينا كلنا نفس القدرات لعقلية ..

وده لسبب وهوه إن كل الناس تعرف توصل لربنا وللطريق لصح ..

وإلا بقى لو كنا مقسومين لنص أغبياء والتاني أذكياء فالأذكياء هما اللي حيعرفوا الطريق الصح فين ويوصلوا لربنا ويدخلوا الجنة ..
والأغبياء بقى يا عيني عليهم موش حيعرفوا يوصلوا للطريق لصح ولا حيدخلوا الجنة ..

وبكده ربنا يبقى ظالم .. حاشا لله

كمان دي بقى ممكن تبقى حجة في الآخرة ..
الأغبياء يقولوا لربنا متدخلناش النار مانت اللي خلقتنا أغبياء ..
حتعاقبنا على حاجة ملناش ذنب فيها ؟

كل واحد من بني الإنسان يمتلك نفس القدرات العقلية ولكن هناك من يبرع في أمر وهناك من يبرع في أمر آخر ..

هدوا الجو .. وإختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ..

وتقبلوا وافر تحياتي ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عُمر يقول...

آآه .. آدم نسيت أقولك

الإسم حجمه كبير أوي ..

لو صغرته حيبقى شكله أحلى ..

سلام يا باشا ..

ahmed_k يقول...

يا آدم
دي أول زياره لي عندك
فصدمني ما كتبت
أنا لا أعرف بالطبع ما هي ميولك بالضبط
هل علماني أم شيوعي الله أعلم
لكن بالتأكيد ليس لك ميول ديني
فأنت حر في الطريق الذي تسلك فلن يرافقك في قبرك أحدا ولن نحاسب لذنبك

مهما بررت من مبررات الإبداع
فذلك عذر أقبح من ذنب

يا صديقي تبا للإبداع الذي يتخذ من القصص النبوي الشريف وكلمات القرآن العظيم وسيلة للتعبير عن إثنين من الزناه
فما تحكيه هو قصية لشاب وفتاه زنوا في خلسة من الناس
حتقولي هي مجرد قبله
وأرد أهي زوجته طبعا لأ وإلا فما داعي للإستخباء من أعين الناس
فالقبلة هنا زنا وأنت ممن ينطبق عليهم قول الحق (الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا)

وأين الهجرة فيما قصصت
هما هاربان في أي موقع عتمه لينالا من الشهوة المحرمه ما ينالا
وليس في قصتك هجرة أبدا

فإن كنت كما تقول أنك مسلم ولو قليل الدين فأحذف ما كتبت وأتقي الله
وأعلم أن الله شاهد على ما تكتب
فإن كان خيرا فجزاءه لك وفائدته على غيرك لك منها نصيب
وإن كان فسقا ومجونا (وهذا ما كتبته )
فوزره عليك ووزر من يطلع عليه لك فيه نصيب

هذا كل ما لدي لك
فإن أحسنت فلنفسك
وإن أسأت فعليها

الدرعمي يقول...

آية الشقية الشعنونة أوييييييييي


يا مراحب يا مراحب

يا ضيفنا لو جئتنا لوجدتنا

نحن الضيوف وأنت رب المنزل

سعيد جدا بزيارتك

واعلمي أنكِ أخت عزيزة على القلب

نتقرب إلى الله بحبكِ فيه

رمضان كريم

آدم

الدرعمي يقول...

عمر بك

أنا متشكر جدا لك يا عمر

مشش عارف أقولك ايه

بس سيبك

القافلة تسير

والباقي انت حافظه

بس اسم ايه اللي حجمه كبير ؟؟

احنا تحت أمرك

وبردو متشكر


رمضان كريم


آدم

الدرعمي يقول...

طارق كوارث و أحمد k


طــُـز في حضراتكم


هههههههههههههههه

اللي يعرف يقلدنا يقلدنا


واللي ميعرفش

يلحس قفاه


هههههههههههههههه


روحوا ناموا


ههههههههههههههههه


ربنا يهديكم




آدم

Gannah يقول...

كنت ملتزمة الصمت لعلك تستمع الى النصح ولعلك تراجع نفسك فللابداع شطحاته
هل تظن ان طارق او الاخ أحمد حاقدين او فاشلين يحاولون مهاجمتك دون داع
أم انك لا تفهم انهم يكتبون حرصا عليك وعلى المبادىء التى نرتضيها لانفسنا فى عالم التدوين
ان كانوا هم غاضبون فانا حزينة حزنا لا يعلمه الا الله
أعتقد انهم لا يستحقوا منك هذا الكلام ولم اكن أظن انك يمكن ان تجعل الحوار يصل الى هذا المستوى
أنت اخترت لنفسك الطريق والصحبة فاعذرنا اذا اخترنا الرحيل لانه يبدو اننا لا نتشارك نفس الطريق
اعتقد اننى لا املك الا الدعاء لاننى مازلت آمل فى الخير بداخلك
ارجو ان تحترم فارق السن بيننا واذا لم يعجبك كلامى فيمكنك حذفه ببساطة اذا كان ما زال بيننا بقية من احترام
تحياتى

الدرعمي يقول...

أيتها الغالية العزيزة

اقرأي جيدا ما قالوا

واعلمي أني ما كنت لأكتب مثل هذه

الردود في مدونتي

ولكنهم حصروا الحوار في مربع صعب

ذهبوا إلى مربع البذاءة التي

لا يمكنني أن أرد عليها

بالأدب

ولا بما هو أسوأ من هذا الرد

الحقيقة أن العمل الذي كتبته

لا يحتمل كل ما حملوه هم من معان

سيدتي إنهم يهرفون بما لا يعرفون

ويقولون ما لا يفعلون

ويدعون مالا يعلمون

لذا

وقد هاجموني وكذبوا عليّ

وزعموا أن قصتي بها ما يغضب الله

وأنت ِ تعرفين جيدا

إني لا أنتظر أحدا

يكون أحرص مني على ديني

ليعلمني كيف أكتب

وكيف يكون اللإبداع عندي

وليعلم كل زوار المدونة وأنت أولهم

أني أسير في الطريق الذي أرتضيه لنفسي

دون أن آبه لما يرتضيه لي غيري

سواء أكان صديقا عزيزا مقربا

أو كان عدوا غريبا جاهلا

فأنا أعرف طريقي جيدا

ومن شاء أن يصاحبني فخيرا فعل

ومن شاء اتخاذ طريق غير طريقي

فخيرا فعل

إلا أني

لا أقبل أن أسير على هوى أحد

ولا أقبل أن يُـزايد عليَّ أحد

ولا أقبل أن يقوِّمَ أدبي من لا يعرف الأدب

ولا أنشر إلا ما أرضى عنه

وقد قررت نشر هذه القصة في رمضان

وضمن سلسلة الرمضانيات

ليعلم الزوار جميعا

أن الأدب لا علاقة له بالصيام والعبادة

الأدب ليس ممنوعا في الصيام

ولا في غير الصيام

ما دام لم يسئ لمقدسٍ

**********************

جاوزتِ في النصح حدا قد أضرَّ به

من حيثُ قدَّرتِ أنَّ النصح ينفعه

**********************

إذا كان ما بيننا تمحوه قصة نشرتها

فهو جــِــدُّ هَـيـِّــنٌ لديكِ

فإذا أردت قطع ما بيننا

فلا تربطيه بقصة نشرتها يا خالتي

أو ربما أقول بعد دقائق

يا من كنت ِ خالتي

هذا يتوقف حسب موقفك ِ أنتِ ورغبتكِ أنت

أما أنا فملتزم الصمت معكِ حتى تنطقين

*********************

آدم

أبو نزار عبد الرحمن الشرقاوى يقول...

العزيز آدم وانا أشارك الأخت الفضلى حزنها فقد تحول الحوار فجـأة بناءا على ردك الاخير إلى إما أن ترحلوا ايها المعترضون او توافقوا على ما أكتب او هيا نتبارى فى البذاءات ...هذا إذا سمحت طبعا إنتا بنشرها فى مدونتك... جميل جدا ان نستلهم باعتبارنا مسلمين سواءا اكنا مثليين أو غيرين سلفيين او إصلاحيين او ليبراليين أو أيا كانت توجهاتنا ,أقول جميل ان نستلهم القرآن في إبداعاتنا ألم يفعل توفيق الحكيم هذا باستخدام قصه أهل الكهف فى مسرحيه أهل الكهف وفعلها عبد الحميد جوده السحار فى عدو البشر مستلهما قصه هاروت ومارووت؟نعم فعلاها الأديبان رحمهما الله ولكن من دون إساءة او تشويه للرمز المقدس فليس هكذا يجوز التعامل مع النصوص المقدسه فهى إماقد جاءت بالفعل من عند الله فيجب ان نتناولها باعتبارها هكذا نصوصا إلاهيه مقدسه تحوز من االإحترام على أقل تقدير ما يحميها من التعامل بها فى امور حسيه كاختطاف قبله او اقتراب جسدى وإما ا أن نعتقد انه نص ادبى أفرزته حضاره ما فى فترة تاريخيه ما فنكون ماديين منكرين للقرآن وللرساله بل لله....عزيزى آدم لك الحق الكامل يقينا أن تفكر ولك أن تبدع ولك ان تترك وحى الفكر وإلهامه يقودك ولكن ما علاقه هذا بالنصوص المقدسه...لا تحزن &إن الحب معنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أوهكذا يستبدل إسم الله الاعظم بالحب او أى شعور آدمى آخر وهل يتحول غار النجاء للنبى الكريم وصحبه الصديق لخلوة عاشقين؟؟؟

كـــيــــــــارا يقول...

ياالهي

عمري ماشفت قبل كده حد بيرفض المعارض بالشكل اللي انت قولته خاصه في ردك علي جنه

ياااااااه يعني انا لو مش قلت برافوا عليك انت ابدعت يبقي برا مع السلامه مش من حقي اكتب واقول رايي في عمل انا قريته واكتب كومنت عليه


يعني لو عندي اي نوع من الاعتراض علي اللي قريته يبقي مليش الحق اني اقول اني معترضه او في نقط انا حاسه فيها تجاوز او.... او.......

يبقي اسمحيلي حط اعلان فوق ان اللي هينقد اي بوست انا اكتبه يبقي بالسلامه الباب اللي يودي سكتك خضرا ولا ايه

لا يبقي انت مش تعرف ان ايما في راي وفيه راي اخر


واللي قريته في بوست بيقول ان انت انسان عندك مشاعر واحساس يعني تعرف جدا في الزوق

والزوق عمره مايقول اني اطرد ضيفي مدام جيه بيتك يبقي ياخد واجبه واسمع منه واشوف هو بكلامه نقد للنقد ولا نقد للنصح مش يمكن يكون خايف عليا

بالفعل وانا بقرا بالبوست كانت عندي ثوره ضد الكلام خاصه انك بتقارن حاجتين مينفعش يتقارنوا

ده من الناحيه الدينيه

اما من الناحيه الاخلاقيه فا الكلام اسمحلي بالفعل بيخدش الحياء انا اتحرجت جدا من الكلام ازاي تقوله وانت عارف ان اكيد في بنات بتدخل مدونتك مش حكر للرجال

انا مش بهاجمك ولا هقول انت قلت وافصص لكن زعلت اوي واي علي رد فعلك تاه الردود

مش عارفه انا مرحب بيا ولالا ولا هتقالي برا مش عاوزك هنا

كن اتمني انك تعرف اننا كلنا اخوات وبنخاف علي بعض وبننصح بعض

تحياتي

كيارا

ahmed_k يقول...

شكرا على ردك المهذب الراقي
فالإناء ينضح بما فيه

طبعا حضرتك أكدت لي ما كنت
لآ أتمنى أن أجدك عليه
وتقول سلسله رمضانيه
تماما مثل الخيم الرمضانيه المليئه بالراقصات والغانيات ورمضان منها بريئ
كبرائة رمضان من سلسلتك
فعلا النقاش معك مضيعة للوقت

روح يابني ربنا يصلح حالك

mostafa rayan يقول...

كيارا
كل سنةوانتي طيبةويارب دايما تكوني بخير واحسن حال
اناعايزاقولك ان ادم انسان جميل قوي ولماتشوفيه وتقابليه تحسي انهاخوكي او حد انتي عارفاه من زمان
وهو كمان انسان متعقل جدا ويقبل الراي الأخر وإلا ماكانش عمل المدونة من الأصل او كان قفل التعليقات لكن هعو عملها علشان يعرف راي الناس ويحصل بينه وبينهم نوع من التواصل والحوار لكن في فرق بين النقد والتجريح طبعا انا مختلفمع ادم في رده الأخير على احمد وطارق بس هو واضح انه كتبه تحت ضغط كبير من الضيق والأستفزاز وانتي لو قرأتي ردهم هتحسي بكدة
مرة تانية أوكد لك ان ادم انسان جميل قوي
ورأي الشخصي ان النص اللي كاتبه حلو قوي وفي رومانسية عالية قوي فقديحتاج ان نقرأه بعقل مفتوح وليس مغلق

mostafa rayan يقول...

ahmed_k
ردك يعبر عن واقع المجتمع المزري والقميئ الذي نعيش فيه
الذي يدعي التحرر وهو قابع في الأنغلاق والرجعية
عندما يصبح الحب نوع من الزنا فعلى الدنياالسلام وعلى مصرنا السلام وعلى كل علاقة بين الرجل والمرأة السلام
فيصبح اجمل شيء في الدنيا مساويا لأقبح علاقة في الدنيا
فليرحمنا الله

mostafa rayan يقول...

ahmed_k
معلش يعني انا كل مااقرأ تعليقك بتغاظ اكتر من الناس اللي بتعين نفسها محتكرين للدين ورقباء لله على الناس
حضرتك تعرف ادم منين علشان تحكم انه من الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنو انت عارف معنى الكلمة دي ايه وتعرف صاحبها عقابه عند الله؟
ايوه اكيد عارف فبأي حق تحكم على واحد من خلال نص وحيد انت قرأته بكدة يااخي حرام عليك بجد انت مين عينك والي ورقيب على الناس
مش جايز ادم يكون اكثر صلاحا منك
مش جايز مكانته في الجنة تكون اعلي منك باي حق تطلع نفسك في دور القديس الطاهر وتطلعه هو الشيطان الفاجر
يااخي بجد حرام عليك
ومين اللي ادالك حق انك تتطلب منه ان يلغي التدوينة دي بأي حق يعني
بص لوانت مش عاجبك تدوينات ادم يمكنك ألا تتدخل عنده مرة اخري
ونصيحة واسمحلي انصحك بما انك عايش في دور الواعظ والناصح من الصبح بلاش تحكم على الناس لأن دة مش من سلطتك وبلاش تقول دة بيشيع الفاحشة ودة بيعمل كذا لأن بجد الكلام دة انت هتتحاسب عليه يوم القيامة فحاسب على كلامك كويس قوي
وربنا يهديك بجد

mostafa rayan يقول...

ادم
سامحني لوكنت رديت بس بجد ماقدرتش اتمالك نفسي
ربنا يوفقك ولا تغضب

3ali يقول...

اولا : اسلوب جميل و راق الى اقصى حد

ثانيا : انا مليش انى احكم على اى عمل ادبى او فنى من ناحية اخلاقية , أو أفتى فيه من ناحية دينية اساسا - طبعا المفروض الكلام ده لا ينطبق على انا فقط , واخدلى بالك انت و هو - .

ثالثا : الكلام ده من واحد مش متفق 100% مع الكاتب اصلا , يعنى انا شخصيا لا افضل الخوض فى هذا المجال فى الكتابة , و لكن هذا لا يمنع اننى استمتعت كثيرا بقراءة قصتك يا عزيزى ادم

افتكرت القضية اللى اترفعت على فيلم المهاجر و منعته من العرض بسبب تشابهه مع قصة يوسف الصديق فى الكتب السماوية ..

الخلاصة :
يا جماعة هذا عمل ادبى أو فنى
take it , or leave it

الدرعمي يقول...

أبو نزار و كيارا

اسمحا لي أن أعلمكما شيئا

ذكرتُ في هذه المدونة من قبلُ

أني أقبل النقد أيـًّـا ما كان

إلا أن أشكَّ في نية الناقد

وهذا الشك ُّ يكون من خلال كلامه بالطبع

ومتاحٌ لكم أن تراجعوا تدويناتي

لتعرفونني جيدا

أبدا ما كنت بذيئا

أبدا لن أكون كذلك

ولكنني وجدت في هجومهما ما يصعب أن تضعه في سلة واحدة مع النقد البنـَّـاء الذي تحركه المشاعر النبيلة تجاهي كإنسان وقد حذفتُ تعليقات لا يصبر عليها أحدٌ ليست لهما ولكنها أسهمت في الضيق

كثيرا ما رفضَ كلامي مدونون وقبلت رفضهم لأنهم لم يسيئوا إليَّ ولا إلى عملي الذي هو بمثابة ولدي الذي به سررتُ

وليس كل رافض لعملي مطرود

وليس كل معجب بعملي مقبول

الرافض إن لم يلتزم الأدب مطرودٌ

المعجب إن كان مهللا ومنافقا مطرودٌ

لا أكتب لأسمع أو أقرأ برافو

أكتب لإشباع رغبة بي

أصرُّ أني أحرص الناس على ديني

ولو كان بكلامي ما أعلم أنه يغضب الله

ما كتبته أبدا

ولو عملت فيما كتبت حراما

لتراجعتُ عنه واستغفرتُ ربي

لكني لم أجد في قصتي ما قال طارق :

فأعتبر هذا كمسلم تعديا صارخا على ديني

لم يضمن إلى مغرض أو صاحب هدف أو مصلحة

لا تدافع عن الباطل بباطل
من كثرة ما قلت وضعت الحب محل الله خشيت أن تكتب لا اله الا الحب- سبحان الله وتعالى عما يصفون

أنت توهم نفسك وتخدعنا

انار الله نهارك يا شيخنا الجليل ومفتينا الرائع ... استهزاء

تعدى كما تريد او لا تتعدى
لم يعد الموضوع يشكل فارقا بالنسبة لي

**************************

كذلك لم أجد في قصتي ما يدعو أحمد K لأن يقول:

لا أعرف بالطبع ما هي ميولك بالضبط
هل علماني أم شيوعي الله أعلم
لكن بالتأكيد ليس لك ميول ديني

فما تحكيه هو قصية لشاب وفتاه زنوا في خلسة من الناس

وأنت ممن ينطبق عليهم قول الحق (الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا

هما هاربان في أي موقع عتمه لينالا من الشهوة المحرمه ما ينالا
وليس في قصتك هجرة أبدا

فإن كنت كما تقول أنك مسلم ولو قليل الدين فأحذف ما كتبت وأتقي الله

وإن كان فسقا ومجونا (وهذا ما كتبته )
فوزره عليك ووزر من يطلع عليه لك فيه نصيب

***********************

حين تجدا ما يستحق ذلك كله

اكتباه لي لعلي أعرف سببا آخر لتجريحهما

******************

كذلك ألب من كيارا أن توضح

أيُّ كلا خدش حياءكِ ؟؟

ثم ألم تقرءا تعليقات من رفضوا القصة

واعترضوا عليها وكيف كانت ردودي ؟؟

إذا كان الاتهام في الدين بهذه السهولة

فهذا مالا أقبله أبدا


******************

آسف للإطالة

آدم

الدرعمي يقول...

مصطفى ريان

أشكر لك هذا الكلام

أنا جد سعيد بتفهمك وحرصك على الأدب

ودفاعك عنه ضد منغلقي الفكر

أدعو الله أن يجعلك سيفا من سيوفه

في أيدي أوليائه

على رقاب أعدائه

وأن يجعلك جندا من جنده

ألبسك الله ثوب الفروسية


وتقبل منا ومنك

وجعل ذلك كله في ميزان حسناتنا


آمين



آدم

Shazly يقول...

انا بكتب من زمان..بس جديد في التدوين
وعموما مش بسيب تعليقات لحد لضيق الوقت دائما..
بس قصتك استفزتنى
مش عارف انا مش متدين اوى
ومش ضد حرية التعبير
والدليل اخر حاجة ككتبتها

التشبيه اللى فى قصتك عالى اوى
بس التطور اللى بيحصل من القبلة
و الجزء اللي بعد كدة بجد وعنى

nice blog anyway

أبو نزار عبد الرحمن الشرقاوى يقول...

قال عمر ابن الخطاب وهو أمير المؤمنين لرجل أنا أكرهك,رد عليه الرجل أو هذا يمنعنى شيئا من حقى ؟قال الفاروق لا ..قال الرجل إذا لا يهتم لأمر الحب بعد هذا غير النساء.
العزيز آدم لم يتفق الناس على توحيد الله خالقهم ولم يتفق العرب على الإيمان بمحمد ولم يتفق المسلمون انفسهم فبأسهم بينهم إلى اليوم شديد ولم يتفق أبناء البيت الواحد بل ولم يتفق الغنسان نفسه فهو كل يوم فى حال كما قال الرب عز وجل فى حديثه القدسى القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبه كيف يشاء ...زالأمر ليس الإتفاق أو الإختلاف ولكن أسأل ثانيه أتراه مناسبا أن نستلهم قصه الهجرة فتستحيل من الهروب بالدين إلى الهروب بالحب ويصبح حديث الطمأنينه مناجاه عشاق ويصبح الغار خلوة للعشاق,هذا فقط ما ضقت به قعبرت عما شعرت وإلا فإن الدين ديننا جميعا ولست انا بالذى خلقك ولا انا بالذة يرزقك ولست كذا أنا من يعلم ما جال بخاطرك او نيتك ولست بالتالى من سيتولى الحساب عن قصتك إن بخير او بشر لا انا ولا أحمد ولا اى مخلوق كان ....فقط أنا استخدم حقى فى التعبير عن رأيى لك أن تأخد به او تلفظه هذا شانك ...وتقبل تحياتى وعسى الله ان يكتب لنا الهدايه جميعا

الدرعمي يقول...

Laugh Story

أشكر لك الزيارة الكريمة

وأبدي سعادتي بانضمامك لزواري الكرام

فقط لم أفهم آخر جملة في تعليقك

إن كنت تتابع أرجو تفسيرها

وبالمناسبة مدونتك جميلة زرتها قبل الرد


آدم

الدرعمي يقول...

أبو نزار

ألف شكر لكلامك


آدم

دعاء مواجهات يقول...

اولا ً أعتذر

لعدم قرائتى الجيدةللبوست المرة الماضيه

وتعليقى كان تبعا لفهمى الخاطئ ولعدم تركيزى

==============

للأسف انا مش معاك ابدا ان الفن او الادب يتطرق لمناطق ممنوعه ومقدسه

سورى ياآدم

متعاندش فى الخطأ فكر قبل مهاجمة الآخرين

وكنت اتمنى ان يكون الحوار بينك وبين زملائك المدونين اكثر رقيا من كدة

هما محدش فيهم غلط فيك علشان تغلط كدة

بجد انا حزينه.

سلام

دعاء مواجهات يقول...

كمان انا مش شايفه اى وجه مقارنه

بين اتنين بيهربوا بحبهم

وبين هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم

سورى بقى

دا اسمو

(عك)

وبلاش تحمل نفسك اوزار اكتر من كدة .

أحمــــــــدبــــــــــلال يقول...

عزيزى آدم
ربما يهاجمك الكثيرين
و لكن بالفعل تشبيهك كان أكثر من اللازم حتى انه أستفزنى شخصياً
بالرغم من أنى قد أخبرت كريم من قبل أنى اقرا هذه الايام أولاد حارتنا و مازلت مصدوماً من اسلوب نجيب محفوظ فى تحوير و تحويل الشخصيات حتى انك لا يمكن ان تقول ألا ان هذا أدم و هذه حواء و أبليس و حتى قابيل و هابيل

الشخصية الوحيد التى تحيرنى و لكنى لم أكملها حتى الان هى الشخصية من بعد قاسم
و قاسم هذا هو ما يماثل حياة النبى محمد عليه الصلاة و السلام
فكما يعرف الجميع هو نبى اخر الزمان
فمن الاتى من بعده
و غالباً هو شخصية شريرة لان تفكيره غير صريح و غير سوى تجاه الاخرين


على العموم للأسف ان اعجبنى الاسلوب بالرغم من الاقتباس الصريح من الايات
و لم تعجبنى الرواية لنفس السبب

أحمــــــــدبــــــــــلال يقول...

لا أرفض النصح من الاخرين و لكن فى شكل يجعل الانسان يتقبل هذا النصح و ليس بأسلوب المهاجم هذا
و لكن لفت نظرى فى التعليقات بعدما قراتها أولياء الله الصالحين الذين ملأوا العالم هؤلاء
فكما قال عمرو خالد من قبل لديك العديد من القنوات الفضائية على الدش فلا تختار التى تعرض الاباحية لتراها و تحكى انك رأيتها و رأيت ما تعرضه و غيرت القناة لنوع المشاهد المعروضة فمن السهل لك الا تفتح القناة من البداية اذا لم تعجبك
يكفى ان اتجاهل التعليق على الموضوع
فالجميع ليس أهل نصح
و من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر اولاً
كما قيل فى الانجيل عندما هاجموا مريم المجدلية

ولكن أدم نفس التعليقات و أبشع قيلت على نجيب محفوظو دان بروان و أخرين بعض كتابتهم المثيرة للجدل أو يوسف شاهين بعد فيلم المهاجر بالرغم من انه مجرد المخرج و ليس المؤلف و لكنه أخذ كل اللوم على رأسه


على العموم أعتقد انه لو كانت هذه القصة مصورة لأحداث فى حياة المسيح او موسى عليهما السلام لما وجدت كل هذا الهجوم
أن تكتب مثلاً عن فتاة تهرب من قومها لتضع وليدها فى الخلاء و تعود به لقومها لتتحداهم لما راى اى احد من ذلك تشابه مع قصة مريم المقدسة

ahmed_k يقول...

مصطفى ريان
أولا أنت هاجمتني في حين أني لم أوجه كلامي لك
وكان هجومك يدل على جهل فاحش
وعدم إدراك لما كتبت ودي مش مشكلتي
أن حضرتك مش بتستوعب كويس
حشرحلك وجهة نظري بالتفصيل الممل لعل الفكره توصلك ولو ما وصلتكش يبقى
أنصحك تقطع ما تحمله من شهادات

القصه يا عزيزي عباره عن هروب شاب وفتاه بحبهما الذي يحاربه الجميع
ووجه بموجة عداء
وإستخبا في أحد الأماكن المظلمه وروى الحبيبان عطش حبهما بقبله
وطبعا القصه تجعل المتلقى في حالة تعاطف معهما لأن الكاتب يؤيد هذا الحب
ونقل تلك الرؤيه للمتلقي
يا مصطفى ألا ترى في ذلك تشجيع للمتلقي على تأييد مثل تلك النوعيه من العشق
وصورت القصه أن هذا العشق من حقه أن يستمر ومن حقهما ما فعلاه وقاما به
بحيث يكون مساعدا لفكرة الحب للحب وفقط

فالكاتب بقصته تلك يعمل على خلق هذا المفهوم وعلى إنتشاره
اليست تلك إشاعه للفاحشه وخصوصا أن متلقي القصه في الغلب مصريين ومسلمين

وعايز أسألك هل تقبل بمثل تلك الحاله من العشق لأختك أو لبنتك أو لإحدى قريباتك
يعني لو أختك مثلا هربت مع شخص غريب عنها وفعلت ما فعلوا بدعوى الحب
ماذا سيكون رد فعلك ؟؟؟؟؟؟
حتقولي من حقهم والحب والكلام الفارغ ده

يا صديقي خلق الله الحب بين الرجل والمرأه
لهدف سامي
ألا وهو إنجزاب أحدهما للآخر لإعمار الأرض
وتحقيق خلافة الله في الأرض
يعني وسيله لحفظ النوع
فالزواج له تبعيات مرهقه ومسئوليات
على عاتق كلا الطرفين
فبدون هذه الغريزه لن يقدم أحد على الزواج ولما تحقق إعمار الأرض

فالحب شيئ غريزي خلقه الله ولكنه وضع له الضوابط والقواعد التي تجعله مقبولا إجتماعيا وميضطرش الحبيبان أن يختلسا القبل من أعين الناس
وربط سبحانه تلك العلاقه بالشرف
فتلك الفتاه خانت شرف إخوتها وأبوها وكل أهلها
اليست بهروبها أسائت لكل هؤلاء

فبلاش نضحك على بعض ونقلب المفاهيم ونجمل الكلمات
الحب والقبل في تلك الحاله زنا
فالزنا درجات لو عندك فكره
فالعين تزني وزناها النظر
والأذن تزنى وزناها السمع
وهكذا إلى أن يأتى أعلى درجات الزنا
وهو زنا النكاح

وقصة آدم لا تختلف كثيرا عن رسامين الدنيمارك الذين إتخذوا من سيرة خير البشر وسيله لبث سمومهم وأفكارهم
فالإبداع هنا تجريح وإسائه

رغم أن القصه ليس فيها إبداع بل كلها إسائه وتحوير لكلمات القرآن العظيم
وإلا فما قولك لإدخال العنكبوت في الأمر
اليست تشبيها سيئا لأعظم هجرة في تاريخ الأمه المسلمه

يا آدم قصتك مسيئه لأكثر من مليار مسلم
وأنت مازلت أبن العشرين ربيعا يعني في بداياتك فلا تحكم على نفسك بكره غيرك لما تكتب
وعليك أن تتقبل النصيحه وخصوصا لو صادره ممن أكبر منك سنا وأكثر تجربه
أللي بتقوله طظ فيك ده أكبر منك بخمسة عشر عاما فعيب
ولا يرفض النصيحه إلا متكبر
وأذكرك بقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام (لا يدخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)

ربنا يهديك لما فيه الخير

والسلام ختام

ضــى القمــر يقول...

أخى آدم
القصه خلطت بين هجره الرسول وبعض المعانى المميزة بها .. مثل لا تحزن إن .... ( الله معنا ..
طبعا تم استبدالها بكلمه الحب .. وهذا من رأى خطأ فادح ..

وغيرها وغيرها من المعانى التى اراها تشبيه واضح بقصه الهجرة ..

واعتقد يا اخى ان ديننا فرض علينا الابداع .. ولكن لديننا حقوق وواجبات وفروض يجب علينا مراعاتها اكثر واكثر ..

اخى آدم
للأبداع حدود .. لأن الأبداع الحقيقى قائم على فكر حقيقى ..
وبكل صدق اتصدمت بهذه القصه كثييرا ..

ولكن لى سؤال .. لما تم ذكر العنكبوت فى القصه .. كانا يمكنهما التوراى خلف باب أو بكهف .. أو وراء شجره ..

لما العنكبوت خصيصا .. ؟؟؟
ألا تجد أن التشبيه صار أكثر من اللازم ..
يجب ان يكون على الفكر قيود حديديه حتى لا يتعارض مع الدين .

رئيس جمهوريه نفسى يقول...

كل اللى حقدر اقولة ليك واحنا في رمضان انى اذكرك بالاية دى يا ادم يمكن في لحظة تتراجع
أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

واعتقد انك مبعدتش كتير عن تحريف كلام اللة كما انى مجرد التشبية ما بين الهجرة بالاسلام من مكة للمدينة بمجرد رحلة هروب عاشقين ده برضوة نوع من انواع الابداع

وعلى فكرة على عكس الجميع النص عادى جدا وما هي الامحاولة اثارة فرقعة ليس اكثر او ااقل باضاقة التشبيهات والربط بين الحديثين ولو اتشالت تحريفات ايات القران كان النص كلة حيبقى مالهوش لزمة

على فكرة مستنى الطز بتعتك في ردك على التعليق بس هي كانت من باب النصيحة ليس اكثر او ااقل

Desert cat يقول...

العزيز آدم كل سنة وانت فى احسن حال
الكلمات معبرة جدا والوصف اكثر ما يقال عنه رائع آدم
فدائما اى ابداع ادبى يستند على رؤية الكاتب ومدى احساسه بعمق المعانى التى يستخدمها .. لذلك استمر فالله وحده هو رقيبنا وهو حسيبنا وهو اعلم بالنوايا وما تخفى الصدور
وفقك الله دائما
عميق تحياتى

Gannah يقول...

سألتنى أن أختار
واستطيع ان أقول لك انك لا تستطيع اختيار الطريق بمعزل عمن يشاركونك فيه
ما كتبت ليس أمرا شخصيا أستطيع أن أتسامح فيه
ولقد انتظرت لعلك تراجع نفسك ولعلى أدخل المدونة فلا أجد هذا البوست ولكن فى كل مرة يخيب ظنى
أنا الآن أسأل نفسى وأنا عائدة ان شاء الله الى بلد رسول الله هل دافعت عما اظنه حقا ام لا؟؟؟؟
هل دافعت عما اراه مقدسا لا يجب ان يمس ام لا؟؟؟
من الواضح ان الحرية عندى لها مفهوما مختلفا عما هى عليه عندك
ولعلى لا أريد أن أزيد عما قلته
انت اخترت الطريق والصحبة وهى فى الحقيقة غير طريقى ولا صحبتى
وانا لا أريد أن أحول الموضوع الى مسألة شخصيا
ولذلك فلن اتكلم اكثر
ما زلت اتمنى ان تراجع نفسك فالرجوع للحق فضيلة وليس انهزاما
اعتقد ان هذا سيكون اخر ما أكتب على هذه المدونة
فأنا قد اخترت
تحياتى

(احمد سكر ) يقول...

ردى مش هيكون طويل

علشان عارف انك خلاص الشيطان تملك من عقلك ودماغك وقلمك

يااخى القصص كتير ملقتش تشبيه غير من السيره العطره

حسبنا الله ونعم الوكيل

استاذ طارق كوارث

ahmed_k

دكتوره جنه

وكل الناس اللى اتكلمت باستفاضه

وحاولت تنصحك

وانت قابلت النصح دا بالعناد

انا بقولهم شكرا

واما انت يا استاذ ادم

صدقنى اكتر شىء انا ندمان عليه

انى سلمت عليك فى يوم

ومش غريب اللى شفته عندك دا

بعد ماشفتك وسمعتك وانت بتدافع عن الشذوذ والشواذ


مش غريب ابدا اللى شفته

ودى اول مره اكون عندك

وان شاء الله الاخيره

ومن غير سلام

الدرعمي يقول...

دعاء مواجهات

أرجو أن تكون جنة أخبرتك برأيي في ردي عليكِ

وبالطبع المجاملات متبادلة

بس القصة فعلا مبتقولش اللي بتقوليه ده

الأدب شيء والتدين شيء تاني

بس بردو متشكر


آدم

الدرعمي يقول...

أحمد بلال

مرحبا بك

صرت تأتينا في المناسبات فقط

ومع ذلك فأنت مرحبٌ بك في كل حين

*****************

الشخصية اللي بعد قاسم هي شخصية عرفة

وهي أجمل شخصيات أولاد حارتنا

هتلاقي نفسك في موضوع جديد تماما

هتنسى أدهم وإدريس وجبل ورفاعة وقاسم

ومش هتفتكرهم إلا لما يفكرك هو

هتنشد وتنجذب لعرفة أوي

نجيب عمل في الرواية دي

اللي ماعملهوش حد ولا هو نفسه

كرر القوة دي تاني

وابقى فكرني أحكيلك وجهة نظري

اللي كونتها عن أولاد حارتنا

بعد القراءة الثالثة

بس طبعا لما تخلصها مش عاوز أحرقها

***********************

القصة بتاعتي بقى يا سيدي

فيها تشبيه بس عكس اللي إخواننا فاهمينه

فيها تشبيه لحالة الفرار للحفاظ على أغلى ما لديك

بأعظم حالة فرار لنفس الهدف

الحفاظ على أغلى ما لديه صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه

وبالمناسبة هقولك سر

مش عاوز الجماعة دول يعرفوه

قصة الهجرة مكانش فيها عنكبوت ولا حمام

يعني الحكاية دي ثبت ضعفها

الغار مكانش عليه حاجة

فاعتبرت من المتوارث بين الناس

اللي بينضاف على أي قصة مشهورة

ودي بالطبع استخدمتها كموروث شعبي

لأنها ليست إسلامية

أما بالنسبة للغارين

الولد دخل غاره هو

والبنت دخلت الغار بتاعها

لأن الغار نفسي معنوي مش مادي

كمان العبارات اللي قالوها

استخدام للغة على نسق

يشابه النسق القرآني

وذلك مستخدم من قبل مولدي بمئات السنين

ولتقرأ في نظريات الأدب الحديثة

لتعرف معنى التناصّ

والذي يعني أن تبدع نصا

به نصٌ ليس لك

المهم لينا قعدة عرب نتناقش فيها

***********************

عاوز أقولك إن الأسلوب اللي اتكلم بيه بعض الزوار الكرام

لا يليق ابدا بحد مثقف فاهم واسع الأفق

تعاموا بمبدأ المؤامرة

أعذرهم لأن الحالة اللي وصل ليها العرب

خلتهم يبقوا متلفتين حواليهم

مستنيين القفا القادم هاييجي منين

فأي حد يعمل حركة مفاجئة يظنوا إنه

صاحب القفا القادم فاعتبروا التشابه

معاداة وتعدي وحاجات كتير

ميقولهاش حد قرأ أربع كتب فقط

**************

مش هطول عليك أكتر من كده

بس أشكر لك تواجدك

لأنك عارف طبعا بقدر السعادة اللي بتضفيها على المكان اللي توجد فيه

خاصة لو كان بيت أخوك


رمضان كريم

وكل سنةوأنت طيب

هنسق لمقابلة قريبة إن شاء الله

سلام لك

آدم

مصــــري يقول...

السيد "آدم"

برغم وصفك بأن القافلة تسير......
إلا أنني أعجز عن الصمت.

لسنا بأنبياء كي لا نـُخطئ ولكننا لابد من نقبل رأي الأخر...ستقول وأنا أقبل النقد وما الي آخره من تلك الهراءات فردك علي من قبلي وعليّ في السابق يوضح تقبلك للأخر يساوي صفراً أو تحت الصفر بكثير.

أن تقول "طظ فيهم"
فهذا يبدو قمة الأدب في الحوار.ويبدو أيضاً أنك بدأت تفقد أعصابك بعد تقمص دور المثقف الذي يتلقي الاهانات فيصمت متأسفاً علي جهل القوم.

عن رأيي انت مخطئ من رأسك الي أخمص قدميك في ذلك البوست الذي لا يرقي لمستوي المقالة أو القصة.

"أنت أديب" تري وحدك كذلك.
وأكررها مرة أخري من قال اني عالم فقد جهل.

ولاداعي لأني ترد علي كل جمله قلتها علي الميل.
لإذا كنت مجيباً لتعليقي فأكتب مايراه الناس عندك في صفحة التعليقات.

وان كان يسرك عرفة في أولاد حارتنا فهكذا قد اتضحت الصورة ياآدم.

ان من شيمك الاعتراض لمجرد الاعتراض.

في النهاية.
انت أديب وراجل زي الفل واحنا شوية عيال لاسعة وباتنين جنيه من اي سيبر نقرف أبو المدونين ونكتب كلام فارغ.

وسيادتك طبعاً مش فاضي لينا لأن احنا ولا طه حسين ولا نجيب محفوظ.

اعتبرها الزيارة الأخيرة.

ولا تـُصبح علي خير.

أسامة مصري

الدرعمي يقول...

أحمد k

أرجو ألا توجه حديثا لأحد هنا

فقط سمحت لمصطفى لأنها مدونته

وإن كنت مصرا على إساءة الأدب

فلا تنتظر غير ذلك

مدونتي مفتوحة للمؤدبين العاقلين الفاهمين

مش لحد تاني

مرحبا بالنقد المتعقل

لا مرحبا بالإساءات

حاول متدخلش مكان وحش

عشان الدخول فيه للنصح مش كويس

عموما متشكر على النصح

وبفكرك متوجهش كلام لحد من الزوار

ومتفسرش حاجة انت مش فاهمها

من قال لا أعلم فقد أفتى


آدم

الدرعمي يقول...

ضي القمر

أشكرك واضيف أن الأدب لا يمكن تقييده

بأي قيد كان

والعنكبوت كما ذكرت لأحمد بلال

من إضافات الشعب للقصة العظيمة

كمان التواري خلف باب أو شجرة

لما أكون بتكلم عن اتنين بيعملوا حاجة

لا مؤاخذة

بس هما بيحبوا بعض

عاوزين عش الزوجية يجمعهم

مش عاوزين الحرام

ولو عاوزين الحرام

كانوا عملوا زي ما بتقولي كده

أو يتصرفوا في مفتاح شقة

أو أي شيء

اللي عاوز الحرام مبيغلبش

اللي عاوز الحلال هو اللي بيتعب


المهم إنك شرفتينا

وكل عام وأنتِ بخير

ورمضان كريم


آدم

الدرعمي يقول...

رئيس جمهورية نفسي

شكرا


آدم

الدرعمي يقول...

قطتي الجميلة حنون


أهلا بكِ انتظرتكِ كثيرا

أشكر لك مساندتكِ

وأسأل الله أن يهدينا جميعا

لما يحب ويرضى

ولك عميق الحب والود


كل عام وأنتِ بخير


آدم

الدرعمي يقول...

جنة

كما قلت سابقا

كما تحبين أنتِ

لا تقف الدنيا على أحد

يستمر المرء في حياته

رغم اختفاء الكثيرين كل يوم


آدم

الدرعمي يقول...

أحمد سكر

حين تقابلنا في المرة الأولى

رأيتني وسمعتني أدعو للتعامل الحسن مع المثليين محاولة منا لإنقاذهم وقلت أنا ضد المثلية ولكني لست ضد المثليين لأنهم بشر وأنا أحترم الإنسان لمجرد إنسانيته ولذلك فأنا أدعو لعلاجهم بدمجهم في المجتمع فلا يشعرون بأن لهم هويات أخرى غيرنا ولعل ذلك يساعد في علاجهم

أرجو ألا تقول الاكاذيب

لأني رايتك محترما

فلا تظهر بغير ما رأيتك عليه

إذا كنت قد قرأت قصتي جيدا

فانت لم تفهم

وإن حكى لك أحدهم عنها

فلن تفهم


آدم

نور الدين (محمد الجيزاوى) يقول...

ايها المتبول فى زمزم
..........................
ادم المسكين
هل تطلب شهرة بهذا العمل الذى تزعم زورا انه من باب الابداع
؟؟؟!!!!

لقد ذكرتنى والله بذلك الاحمق الذى تبول فى زمزم ليذكره الناس

لكن بولك انت كان اشد سوءا واخبث عملا لانك غمزت النبى وصاحبه ولمزتهما

اما عن انطلاقاتك الفكرية وحكك إستك بالثقافة فهذا محض إفك

لأن نصك فى جملته ركيك لا يحمل جوهر القصة ولا ابداع الثر !!!
وانما هو غث واهن بلا ترابط
يستطيع كل احد ان يفعله لانه بسيط جدا ولغتك غير مميزة وفكرتك ليست بالعبقرية
حتى نزار لما اراد ان يفجر ويتخطى حدوده جاء بالابداع
اما انت فتخطيت الحدود ثم لم ترجع إلا بخفى حنين!!!

اذا كنت تزعم انك لا تقصد النبى وهجرته ولم تسئ اليه
اليس من الاساءة ان ترسم تلك الخلوة الاثمة التى هى محض زنى فى شرع الدين الذى تزعم احترامك له ووالله ما فعلت

ما هو وجه الشبه فى وصفك لحالة العهر والشبق الجنسى ثم تستخدم ايات الكتاب المقدس لتعبر بها عن قيئك هذا وقيحك الاسود

هل حرية ابداعك اقدس من كلام الله
أعلم جيدا ان كلامى لن يزجرك وإلا لكان خوفك من الله اولى بزجرك

واعلم انك لست اول السالكين لدرب الهالكين ذاك
فكل موتور نكرة لا وزن له إذا اراد الشهرة وطلبها طعن بخبث قلبه فى دين الله
ووالله لتكونن كما انت بلا ذكر ولا ثمن

ايها الاديب الحر كن حرا ولا تحذف قولى ولا احسبك تفعل
فانت ككل مدعى يريد حرية على مقاس
إسته يلقى علنا غوطه وقيظه

ولولا انى تركت التدوين لعلمتك ما هو الادب وكيف ينحر القلم رقاب الادعياء لقطاء الفكر

لا تنسى ان تحذف قولى قبل ان يفتضح امرك
وعند الله يكون اللقاء
فاستعد يا هذا
اقسم بالله خصمك غدا هو رسول الله والقرآن
فانظر ماذا انت فاعل

.............

نور الدين محمود

الدرعمي يقول...

مصري

مش عارف ليه انت بالذات تقول كده

متهيألي انت عارفني

يعني اختلفنا قبل كده بما فيه الكفاية

وعرفت إني مع اختلافي بحترم الآخر

وكنت معتقد إنك فاهم ده

وفاهم أكتر إني مابقبلش الإساءة

النقد مش معناه قلة الأدب

مش معناه واحد بيقولي إني باعادي الإسلام

مش معناه واحد يعمل نفسه نبي أو ولي

مش معناه حد مبيفهمش يعمل نفسه فاهم

وهو لا مؤاخذة

الماوس اللس في إيده بيفهم عنه

أنا من الحاجات الظاهرة أوي في شخصيتي

إني معنديش حزازيات ناحية حد أو شيء

بس يبدو إنك كنت الفترة دي كلها

بتقعد معايا وبتتكلم

وانت مش مركز

بس أنا مش هرد على كلامك اللي قلته


أنا مش مستغرب إن حد منهم يقول الكلام ده

بس مستغرب منك انت

بس أكيد هعرف بعد كده

إن الإنسان بنعرفه بالعشرة والمعاملة

فمش هكون فكرة عن حد بسرعة

يعني ده درس كويس

إني ما أنخدعش

مش معنى كده إنك مش كويس

لأ أنا بالفعل فخور بيك

وبوجود شباب زيك

بس للأسف ناقصك شيء

والحلو ما يكملش


آدم

أبو نزار عبد الرحمن الشرقاوى يقول...

العزيز آدم فى ردك على احمد بلال بالنسبه لقصه نجيب فأقول وأنا العاشق لأدبه قد احسست بملل قاتل وانا أقرئها فانا اعلم ما سيكون فى الصفحه التاليه تثريبا فالامر لا يعدو ان يكون تحريف غير مفهوم لقصص الأنبياء فأبو جبل ورفاعه والقاسم الذى هو إسم من أسماء النبى محمد ومدينه القاسم الجديده وزواجه من الفتاه الصغيرة كل ذلك ختم برفاعه العالم ...العلم فهو ينقل مسيرة العلم الذى خرج من عباءة السحر الموروث وهذا العلم هو الذى قتل الترهات الى هى هذا الجبلاوى الميت الحى فى عليائه ومعه كل قصص ادعيائه؟؟؟؟أليس ما فهمته صحيحا ؟؟أفدنى غن كنت قد فهمت خطئا فالعلم هو الذى سيبدد ظلمه الجل الممثله فى العقائد الباليه ,هكذا وصلتنى الفكرة.
بالنسبه بقصه الحمام والغار والعنكبوت .زفلا بأس فهذه القصه مختلف فيها غن كانت حق أم بطل وقد وردها ذكرها فى السيرة الحلبيه والكثير من محققى الحديث قديما وحديثا ومنهم ممن على قيد الحياه حاليا الشيخ على حشيش الداعيه المحقق السلفى يقولون انها قصه مختلقه لا أساس لها كما قالوا فى قصه نشيد طلع البدر علينا او فى قصه التظاهرة التى خرج فيها النبى والصحابه الأول الأربعين فى صفين على رأس احدهما عمر وعلى رأس الثانى حمزة ليجاهروا بصلاتهم فى ساحع الكعبه,ربما تكون حق او إختلاق ولكن أكرر ثالثه وعساك لا تضيق بى ذرعا ما علاقه قصه منسوبه إلى حد التواتر الظنى لسيرة النبى بقصه عاشقين هاربين بحبهما.

الدرعمي يقول...

ظلام الكفر

ما دمت جاهلا

فلم تقحم نفسك في مثل هذا الموضوع ؟؟

لا أنت بالذي يفقه الين

ولا الذي يعرف الأدب

ولا الذي يفهم في الذوق والأخلاق

فلم تهرف بلا لا تعرف ؟؟؟


أدعو الله أن يهديك

ولا تنس أن توصل سلامي لمن ابلغك

أن رسول الله سيخاصمني


آدم

نور الدين (محمد الجيزاوى) يقول...

ههههههههه
هل هذا هو ردك ايها المسكين
...
انا لا اعرف الدين لانى ادلفع عن القرءان الذى دنسته بمدادك الاثم
انا لا افقه فى الادب اظن الفرق واضح بين كلانا فى من يحسن إمساك اليراع ومن يلعق قرء القلم السائل

ووالله اعلم جيدا انك لا تفهم نصف كلامى ايها الاديب العيى !!

الم اقل لك ان الادب ليس بحك الاستاه

واعلم انك لن تنال رفعة القلم ولو لطخت نفسك بالمداد
فدع عنك الكتابة وواصل بولك فى البلاد

والحق انى اخطأت فى أمرين الاول انى قرأت
كلامك المريض المرذول
والثانى انى كلفت اصابعى عناء الرد على عوائك وغوغائك وغبائك

واصل قدحك وغدا ستعلم سؤ أمرك
انت مع من اردت وعنهم دافعت من الشواذ رفاقك
والساقطين امثالك

ليتنى ما دخلت مرحاضك هذا
ولكن كنت اريد ان ابصق وعندك قد فعلت
لا سلام لك ولا كرامة

الدرعمي يقول...

أبو نزار

مرحبا بك ثانية

في أولاد حارتنا

حاول محفوظ الخروج من مرحلةالواقعية

فلجأ لأولاد حارتنا لينسج بهم

لحن ختام العالم الذي ابتكره في الرواية العربية

ولم يكن له وجود من قبله

عالم الحارة المصرية

فحاول جاهدا جمع كل ما كونه عن أفراد هذا العالم

والإبداع كان في تجميعه لعشرات الشخصيات

في شخص واحد من أفراد الحارة

ولكي يفعل ذلك الذي أسميه

نظرية الخلط

إن جاز لي

فاختار خيطا في قصة كل نبي

على اساس أنهم نماذج ثرية

يستطيع من خلالها سرد ما قد يجده موزعا

على المئات

مشاعر ،، طريقة عيش

أشياء كثيرة

وذلك دون أن يلتصق بالأصل

وذون الاصطدام ايضا

فابتعد بنا أن نقول إن جبل هو موسى

أو إن رفاعة هو يسوع المسيح

أو إن قاسم هو محمد بن عبد الله

عليهم جميعا الصلوات الزاكيات

يعني خدع القاريء

اللي هيفضل يظن إن الشخصيات دي

بتمثل الأنبياء دول

بس هيكتشف في القراءة الثانية أو الثالثة أو العاشرة

إنه لا يقرأ قصص الأنبياء

وإنما يقرأ ملحمة شعب كامل

ملحمة بها الماضي منذ إدريس وأدهم

وحتى عرفة

ملحمة القادة والمصلحين والفلاسفة

والبسطاء

بس حب يخليها في صورة بعض هؤلاء

الذين يرتدون جلابيب ممزقة

ويشربون الشاي على المقهى العتيق

يجلسون على الكراسي المتهالكة

ويقفون طوال النهار خلف عرباتهم

يجوبون بها الشوارع ينادون على بضائعهم


وفيه شوية آراء قريتها مش هيتسع المقام لسردها

ده رأيي الخاص

مش هتلاقيه في مكان تاني

وطبعا حقوق الملكية محفوظة لي

أما عرفة فده عاوز سلسلة بوستات
كل ذلك ختم برفاعه العالم

****************************

القصة متاحة للجميع ينسج عليها

وهي غير ثابتة عن النبيّ

صلى الله عليه وسلم

فلم لا ؟؟ ثم إني استخدمت العنكبوت

في نسج خيوطه على أعين الناس

يعني خيال يعني ده مجرد إحساس حس بيه

الولد والبنت

يعني معنوي

وفي القصة وإن كانت ضعيفة فالخيوط كانت مادية

فما الضرر في استخدامه كمعنى خيالي


سعيد بك


آدم

الدرعمي يقول...

ظلام الكفر

أرجو أن تنتهي سريعا

لأننا نود تنظيف المكان

ولا تعد هنا ثانية


آدم

عُمر يقول...

آدم إنت ليه بترد عليهم !!
هما كده وحيفضلوا طول عمرهم كده ..
ريح بالك ..
ركز في البوست الجاي ..

صحيح .. الإسم لسه كبير

ahmed_k يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
غير معرف يقول...

أنا أعرف إن الاديب بيكون عنده روح تقبل الرأى الآخر
لكن واضح أنك أنت مش عايز غير إن كل الناس يسأفلك و تقول برافو
بس ده لو على حاجة صح ممكن نعمل كدة
و على فكرة واضح جدا من طريقة الدفاع عن نفسك أنك مش مقتنع بحاجة....لأن اللى وجهة نظره صح 100% بيعرف يدافع صح من غير غلط و لا إهانة و يغلب اللى قدامه
لكن أنت مش عارف تتدافع و ده اللى يدل أننا صح
كتاب ربنا (ربناا) ربى و ربك له قدسية ده لا كلامى و لا كلام سين من الناس عشان تخده تحرفه بالمنظر ده
لما الواحد يستعين بكلام من القرآن الكريم أو بتعبير منه ده عادى لكن اللى مش عادى اللى أنا قريته ده ...أساسا اللى أنت كتبه أصلا يخدش الحياء و ميصحش حد يكتبه لأن ده مش من الأدب اللى الناس بتحترمه و أنا شايفة كمان إصرار غريب فى أنك تاخد من القرآن و ده إن دل فيدل على حاجة واحدة ملهاش تانى و هى لا الغبداع و لا حاجة و إنما أنت قاصد تعمل كدة لهدف أنت عرفه كويس أوى و هو بعيد كل البعد عن الإبداع

على العموم أنا منفعله جدا و مش حقدر أرد لا دلوقتى و لا بعدين و لا قادرة أطلع ربع اللى جوايا لأنى مش عايزة أغلط فى حد

لكن أنا مستنية ربنا هو اللى يرد عليك زى ما رد على رسام الكاركاتير
ده لو أنت متوبتش





مش معقول ابدا نبقى بنحارب جوه و برة يعنى الإسلام مش معتوق لا منا و لا من غيرنا
بس و لو نسبة المسلمين بترتفع رغم أنف الحاقدين.....و إن شاء الله منصورين و ربنا حيرفع الدين ده
و ن شاء الله مش حيكون فى مكان للمسيئين

على فكرة اللى أنت كتبه ده إساءة مش إبداع

عايز تحذف ردى أحذفه مش عايز يبقى ترد عليا بمنطق غير كل الغنى اللى غنيته ده
لأنه كلام ميدخلش دماغ عيل صغير

Desert cat يقول...

انا من رأى عمر يا آدام الحياة مليانة من حوالينا وياما بتدق على الراس طبول
ركز فنت فى دراستك وفى البوست اللى جاى
ربنا يوفقك

حمادة زيدان يقول...

آدم

أنا فعلاً محتار من الهجوم الفظيع ده .. يا جماعة ده عمل أدبي ومكتوب بلغه راقية جداً , ومستند لحب الكاتب في كتاب الله وتأثره الكبير اللي خلاه يكتب جمل مأخوذه من آيات في القرآن ... يا جماعة كل عمل أدبي بيتكتب بيكون نابع من تجربة للكاتب حبها أو من حب الاكاتب لشيء معين أو حتى كرهه ليه , وانا شايف آدم عاشق لآيات القرآن حتى الثماله ... يبقي ليه الهجوم العنيف ده ... ربنا مش هيوليكم تحكموا أنتوا في الإبداع , أرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء...

استمر يا آدم وسيبك من المهاترات دي
واللي مش عاجبه يغمض عنيه

سلام آدوووم واسأل يا عم

غير معرف يقول...

رائعة تلك يا آدم

هى لك أم فقط أنت فيها

يا صديقى مذ فترة طويلة لم أقرأ بهذه الطريقة التى أعتدتها حينما كنت أقرأ لأجاثا كريستى ومحفوظ و فتحى غانم والكسندر دوماس

رائعة ولا أكثر من ذلك أقوله


رمضان كريم

وموسم دراسى
أهلّ والمنيا فى أنتظارك

غير معرف يقول...

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

بعد ما قريت الفيلم كله اللى فوق ده

ممسكتش نفسى من الضحك

محدش يزعل

غير معرف يقول...

بصوا يا جماعة الحكاية وان وصلت للخلاف

فلا تصل ابدا للشتيمة والكلام لآدم بردو

يا أخى التعليق اللى مي عجبكش احذفة وبلاش وجع دماغ

وباقى المدونين مش عاجبك البوست متعلقش عليه وان علقت حاول متوصلش الحوار لدرجة السخونة مهما حصل و
وبعدين احنا كلنا بنغلط وكمان منقدرش نصدر أحكام لازمة ومطلقة يعنى المفروض نفهم كويس وبعدين نحكم
والله اعلى وأعلم

ويا آدم معك فى اشياء وضدك فى اشياء
لنا فيها حديث شجون

رمضان كريم

بنت الاسلام يقول...

كان ممكن تقدم الموضوع ببلاغة افضل من اسقاطها علي القران والاحاديث لان ليها قدسية خاصة واجلال من نوع خاص

وياريتك اسقطته علي موقف حب طاهر بريء

لكن غلفته بشهوة في الحرام

من الممكن ان نبدع

فالله انعم علينا بعقول لتبدع

ولكن اتستغل عقلك الذي ابدع في اسقاط علي اعظم كلام

كلام الله

لنا ولك الله

الدرعمي يقول...

عمر

الأشكال دي لما تسكت بيفتكروك عاجز عن الرد

وبيعتبروا نفسهم أقاموا عليك الحجة

بس متخافش أخوك قوي ولله الحمد


لا يتأثر بالهدَّامين

لا يتأثر بالكلام المشكوك في عقل صاحبه

لا يتأثر بنقد يشك في نية صاحبه


انتظر المفاجأة


قريبا

إن شاء الله


آدم

عدنان أحمد يقول...

السلام عليكم

آثرت الصمت و اكتفيت بتعليق واحد لحين اللقاء
و لكن اللقاء لم يأتِ بعد

هقولك تشبيه بعيد شوية
ليه " حلاوة المولد " تعتبر في حكم البدعة مع ان الأكل حلال ؟؟

الاجابة بسيطة جدا و معروفة بالطبع
لأننا نختص بها هذا اليوم بالذات دونا عن غيره فأصبحت بدعة

و هكذا فعلت انت
لما تستعين بلفظ من القرآن او حدث من الهجره الشريفه فلا ضرر في ذلك و الله اعلى و اعلم

و لكن ان تأتي بألفاظ و احداث كثيرة منهما و تجمعهم معا
اعتقد انه ده اللي أظهر قصتك غير مقبوله

و انت قلت انك تقصد تشبيه الحاله نفسها يعني الفرار بأغلى ما لديهم
طيب لماذا جاء العنوان " الهجرة " بالذات ؟
و لماذا بعض العِبارات التي جاءت في الهجرة الشريفة وضعتها كما هي مع تغيير لفظ واحد فيها ؟

ألا تعتقد ان كل تلك الأشياء مجتمعة
لا تعطي القصة حكم المكروهة على أقل تقدير ؟

طبعا الله اعلى و اعلم
لكن ده رأيي

و طبعا اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
لأني اللي شفته عندك في التعليقات ده مهزلة بالمعنى الحرفي للكلمة

تقبل تحياتي

غير معرف يقول...

هههههههههههههههههههههههههه

تصدق أنى طلعت صح لما قلت أنك مش عارف تتدافع عن حاجة

الحياة علمتى حاجة صغيرة أوى...إن اللى يشتم أو يغلط فى اللى معارضه فى الرأى بيكون إنسان حجته ضعيفة
عمال تقوله الأشكال دى و الكلام المشكوك فى عقل صاحبك

أقولك نصيحة كدة و بلاش كبر و خدها منى
لما تلاقى الأغلبيه معارضينك على حاجة أنت قلتها يبقى لازم تقف و تفكر فى الموضوع لأن ممكن تتطلع غلط و مش عيب إن الواحد يغلط لكن العيب أنه يفضل مصمم على الغلط و أكيد أنت عارف أننا مش بنهاجمك لشخصك لأن مش كلنا نعرفك و أكيد محدش فينا عامل مدونة عشان يخبط فى خلق ربنا يعنى أحنا بننصحك لله لأنك مسلم و يهمنا أمرك فواجب و فرض علينا أننا لما نلاقيك أو نلاقى غيرك ماشى فى طريق آخره مش صح لازم نقوله و أنا آخر بوست عملته فى ناس هاجمتنى فيه و أعترفت إنى غلطانة و ده مش عيب
بس لا شتمت و لا جرحت و لا قلت تلميح رخم
بالبعكس فرحت إن فى ناس قالتلى إنى غلطانه لأن أنا مش بجناحات أنا الأول فعلا زعلت زيك لأن أول الناقدات ليا كانت مرات خالى اللى بعتربها زى ماما بالظبط و كان ردها جارح بس بعد كدة فكرت و عرفت أنها كانت صح و أتصلت بيها قلتلها كدة

و بعدين يا آدم كل حاجة ليها سقف حتى الإبداع ...يعنى مثلا يوم ما نلاقى فيلم جنسى و حد يقول ده إبداع و عشان نوصل فكرة مش بنضحك عليه؟؟ و لا أنت شايف إيه
لأن المخرج كان ممكن يوصل الفكرة بطريقة ترضى جميع الأذواق

أنت اللى عملته من وجهة نظر ناس كتير اوى مش صح و فكك من حوار أحنا فى رمضان أو مش فى رمضان لأن رب رمضان رب السنة كلها
مفيش هزار فى الدين و لو أنت قارى كويس كنت عرفت الشعراوى عمل إيه فى الحكيم لما كتب أهل الكهف ( و محدش يقدر يقول كلمه عن الشعراوى لان ده واحد قعد طول عمره يدرس فقه و شريعة)
فلما يبهدل الحكيم مع إن الحكيم من وجهة نظر ناس كتير كان عايز يبدع يبقى أكيد اللى أنت عملته مش صح

على فكرة أنا قرتلك من ساعة ما كتبت و عجبنتى جدا كتاباتك و تدل إن موهبتك راقية أوى فلما ربنا يديك الموهبة دى بلاش تغضبه بيها

بص أنا فعلا لا يمكن أقتنع برأيك و لا برأى أصحابك لأنى مقتنعة مليون المية برأى
بس بص عايزة أقولك حاجة بعيدا عن المفاجأة اللى أنت عايز تحرهلنا دى
أنزع العند اللى جواك و روح أسأل شيخ لأن مفيش شرارة من غير نار يا آدم
أسأله أو أسأل حد محياد لا يعرفك و لا يعرف غيرك بس المهم أنه يعرف دينه
و شوف رأيه لان واضح إن رأينا و رأى المدونات التانية اللى ردت عند مصطفى و كريم مدخلوش دماغك

و ياريت تسامحنى لو كنت قلت كلمة ضايقتك
بس أنا كنت منفعلة جدا لأنى بصراحة لحد دلوقتى مش متخيلة أنى قريت كدة
و ياريت تهدى التون معانا شوية لأننا مش جاين نسلخك أحنا جايين ننصح....و طول ما أنت عايش فى الدنيا لازم حيكون فى ناس معرضاك و لو تعاملت مع كل مختلف بالشتيمة و التجريح يبقى حتخسر ناس كتير أوى

أنسانة-شوية وشوية يقول...

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم :" إنَّ العبدَ ليتَكلَّم بالكلمةِ ما يتبيَّنُ فيها يزلُّ فيها في النَّار أبعدَ ما بين المشرِقِ "
وعنه ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم:" إنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ الله لا يلقي لها بالاً يرفعُ الله بها درجاتٍ ، وإن العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ مِن سخطِ الله لا يُلقي لها بالاً يهوي بها في جهنَّم "
فما وجه الخلاص ؟! فيما كتبت!!!
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم:" من كان يؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ فليقلُ خيرًا أو ليصمُت
فما هو الخير الذي كتبته
وما هو هدفك في ان تغير كلمات الله عز وجل لتعبر عن قصة حب اعجزت كلماتك عن ان تنسج بها قصة حبك فتجهت لكتاب الله الذي خلقه الله ليتدبروا آياته وليس لنسخها حسب اهوائنا
راجع نفسك اخى الفاضل وانى اعلم يقينا ان قلبك كان يجهل حكم الله في هذا
استغفر الله لك ولى وللمسلمين اجمعين

تايه في وسط البلد يقول...

اهلا ادم

رمضان كريم وانا لم افرأ شيئا مما بالاعلي حفاظا علي حيادية رأيي

انا باختصار يا ادم مثلك ممن يفضلون مناجزة الفكر بالفكر

وبالنسبة لحق التعبير فلنقل انه مكفول ولكن ليس كل مما هو من حقي يجب ان اناله..فلابد ان اتنازل عن المساحات الملاصقة للشبهات والخارجة عن الاطار العام والا فانا اكون لقضيتي كالدبة التي قتلت صاحبها

كل التحية

الدرعمي يقول...

أنا ودماغي

يا أختنا

أنا كتبت القصة

ونشرتها بعد مراجعتها

فيه ناس مش عاجباهم

لاعتقادهم أنها تسيء للدين

ببساطة تامة

الحبيبان يهربان من الناس

لا لفعل الحرام

وإنما للاختباء داخل الغار النفسيّ

ويتبادلان حوارا تذكر فيه الحبيبة

أن الناس مازالوا حولهم ولكن العنكبوت

نسج خيوطه على أعينهم

وهو خيط معنويّ يعني أنها تحاول إقناع نفسها أن الناس لا يرونهم

لا يرمونهم بنظرات قاسية

وينتهي الحوار بكلمات على النسق القرآنيّ المعظم

وهذا لا يعني التحريف

لأن التحريف أن تنسب الكلام لله

وأن تدعي أن هذا هو الكلام الذي قاله الله

وتردده هذه الفتاة

لكنه ليس كلام الله ولم يقل أحد إنه كلام الله

إلا بعض المعلقين هنا

وعن اتخاذ النسق القرآنيّ نسقا لكلامنا

فهذا لا جدال فيه

لأ اللغة ليست محصورة في القرآن

وإنما القرآن نبع ننهل منه الألفاظ

والعبارات

والجـُـمل والأنسقة

أما عن القبلة فلا يمكن أن تكون القبلة سببا لتشبيهي برسام دانمركيٍّ

وعن الشبه الواقع بين قصتي وبين الهجرة

فالتشبيهات التي ذكرتها معنوية

وأوجه الشبه هي الهروب والفرار

بأغلى ما يعيش لأجله الإنسان

وليس في ذلك عيب

عاوز أقول كلام كتير بس

الوقت ضيق

فسامحيني

المفاجأة ملهاش علاقة بالموضوع ده

أنا أقصد بالأشكال دي

الناس اللي دخلت تشتم

أنا مبحبش الشتايم

لذلك حذفت تعليقات كتير بذيئة

شكرا جزيلا لحسن الذوق


آدم

الدرعمي يقول...

قطتي الجميلة

أشكر لك الوقوف بجانبي

ومساندتك

انتظري الجديد


آدم

الدرعمي يقول...

حمادة زيدان

ألف شكر يا واد يا حمادة

فيك الخير مع إنك منياوي


هههههههههههههه

جايلك يا واد قريبا

عشان أنيم المنيا

من الظهر



آدم

الدرعمي يقول...

المحارب المتيم

كده يا عرفة فرحان في ؟؟

طبعا انت أكتر واحد ضحك

بس أنت واحشني جدا

لأول مرة في حياتك

بتصل بيك

الخطين مقفولين

احترم أنفاسك وانصل

بدل ما أنشر بوست أشكوك فيه


بجد يا عرفة أنا مزعلتش خالص من الأغراب اللي شتموا

أنا زعلت أوي من أصحابي اللي انت عارفهم

وهم عارفيني كويس

بس أنا عارف إن النص صادم

عذرت رفض الناس

بس مش قادر أعذرهم لما يهاجموني

لأن الجماعة عندكم في أسيوك بيقو ايه ؟

لدغ الأقارب أمسخ من لدغ العقارب

بس هنقول ايه

بشكر البوست الصادم

عرفني أصدقائي بعد انخداعي

المهم ابقى اسأل ورمضان كريم


آدم

الدرعمي يقول...

بنت الإسلام


أشكرك


آدم

الدرعمي يقول...

أسير حبيبتي

عدنون

أشكر لك قولك

ولنا قعدة والعيد آت لنفرغ ونلتقي


آدم

الدرعمي يقول...

إنسانة شوية وشوية

أشكرك

وغفر الله لنا جميعا


آدم

الدرعمي يقول...

تايه في وسط البلد

مرحبا بك صديقي

كلامك عقلانيٌّ

لذا أشكرك عليه

وكل عام وأنت بخير


آدم

غير معرف يقول...

بص يا آدم
أنا مش مقتنعة برضه بحاجة و بعدين يعنى ال2 دول حيسبتخوا ليه من الناس لو هما مش عايزين يعملوا حاجة غلط...مش الحاجة الصح بتتعمل عادى و لا أنا غلطانة



و بعدين أنك تستخدم التعابير القرآنية فى موضوع أساسا محرم .لأن اللى أنت كتبه ده بلا شك الأفعال حرام ده السلام بالإيد بين 2 حرام ما بالك بقى القبلات
يا آدم ميصحش أننا نستخدم القرآن كدة ده كلام ربنا و لا أنت مش حاسس إن الكلمة دى كبيرة أوى لما بتسمعها مش بتحس بحاجة و لا إيه
أنا عارفة أنك مش حاسس إن ده غلط لأن أنت بتحب تكتب عن الحب و شايف إن ده شىء راقى و جميل و أى حاجة تحصل نتيجة ليه مش غلط و دى وجهتك......لكن ميصحش أبدا إن الكلام ده يتقال
و حفكرك تانى بحكاية الشعراوى مع الحكيم و عايز تتأكد شوفها فى النت
و الحكيم على فكرة فى آخر أيام حياته أستغفر و قال للشعراوى أنا توبت من اللى أنا كتبته فى أهل الكهف و كلام مع الله.......يعنى الإبداع فى المناطق دى ياريت يكون بحساب جامد و ياريت ميكونش فى هنا نقطة للإبداع فيها




أنا و الله أعلم حاسة إن المفجأة دى أنك حتنزل بوست مشابه لده
و لو ده صح يبقى أرجووووووك بلاش راجع نفسك فى البوست ده الأول

أما لو مش كدة فياريت تسامحنى على سوء الظن

غير معرف يقول...

بص يا آدم
أنا مش مقتنعة برضه بحاجة و بعدين يعنى ال2 دول حيسبتخوا ليه من الناس لو هما مش عايزين يعملوا حاجة غلط...مش الحاجة الصح بتتعمل عادى و لا أنا غلطانة



و بعدين أنك تستخدم التعابير القرآنية فى موضوع أساسا محرم .لأن اللى أنت كتبه ده بلا شك الأفعال حرام ده السلام بالإيد بين 2 حرام ما بالك بقى القبلات
يا آدم ميصحش أننا نستخدم القرآن كدة ده كلام ربنا و لا أنت مش حاسس إن الكلمة دى كبيرة أوى لما بتسمعها مش بتحس بحاجة و لا إيه
أنا عارفة أنك مش حاسس إن ده غلط لأن أنت بتحب تكتب عن الحب و شايف إن ده شىء راقى و جميل و أى حاجة تحصل نتيجة ليه مش غلط و دى وجهتك......لكن ميصحش أبدا إن الكلام ده يتقال
و حفكرك تانى بحكاية الشعراوى مع الحكيم و عايز تتأكد شوفها فى النت
و الحكيم على فكرة فى آخر أيام حياته أستغفر و قال للشعراوى أنا توبت من اللى أنا كتبته فى أهل الكهف و كلام مع الله.......يعنى الإبداع فى المناطق دى ياريت يكون بحساب جامد و ياريت ميكونش فى هنا نقطة للإبداع فيها




أنا و الله أعلم حاسة إن المفجأة دى أنك حتنزل بوست مشابه لده
و لو ده صح يبقى أرجووووووك بلاش راجع نفسك فى البوست ده الأول

أما لو مش كدة فياريت تسامحنى على سوء الظن

الدرعمي يقول...

أنا ودماغي

لم أكتب لأقنع أحد

وما كتب كاتب ليقنع أحدا

إلا من فشل

والحرام والحلال لا علاقة له بالأدب

لأني لا أكتب نصا دينيا


الآتِ لا علاقة له بما سبق

إن شاء الله سيكون مميزا


آدم

Unknown يقول...

تفاحة آدم

فلتنتظر

خالص إحترامي

Amgad يقول...

ادوم
انا من قرايتي الاولي للقصة
بصراحة ماخدتش بالي من تشابه القصة
للدرجادي
والتمثيل ما بين الموقفين
ولكن بعد كده فطنت لكده
هو اسلوب الاقتباس ده
زي متفقنا انو معروف في الادب
وفي ادباء عملوه قبل كده
وزي مقولتلي اسمو تضمين
ولكن التشابه اللي انا شايفه مش منطقي
فعلا تشابه الموقف
وهو ده اللي مش متفق معاك فيه
اكيد انا مكنتش اتمني كل ده يحصل
ولكن مكنش ليه لازمة كل التطابق ده
حتي في الموقف حتي لو كنت شايف ان كده صح
درءا للشبهات

الدرعمي يقول...

عاقلة على أرض الجنون

شكرا

بس مش فاهم


واوعي تقوليلي انت هتكفر ؟؟


خالص تقديري


آدم

الدرعمي يقول...

أمجد

أشكر ذوقك وتمسكك بالصداقة

والفهم حسن


آدم

Unknown يقول...

المدونه بتاعتنا "انت هتكفر " مبتكفرش حد و لو انت دخلتها أصلا هتلاقيها ضد فكرة التكفير

تحياتي

الدرعمي يقول...

يا عسل أنا عارف

لأني دخلتها قبل التعليق

كانت مداعبة فقط


متخافيش يا ستنا

مش ممكن أقول كلمة زي دي

من غير ما أكون عارف المدونة كويس


أنا بس عاوز أفهم التعليق الأول بلييز


ومع خالص الحب والاحترام


آدم

غير معرف يقول...

لا طبعا

الحرام و الحلال فى كل حاجة فى الحياة
لأن الدين الإسلامى دين كل زمان و مكان
مفيش حاجة اسمها الأدب مفيهوش حرام و حلال
بلاش إصدار فتاوى و حجات ملهاش لازمة
أنت غلط و مش عايز تتعترف و مش عايز تحس أنك غلطان أصلا براحتك......إنما تقول ده حرام و ده حلال مش براحتك و ملكش حق أصلا لأنك لا درست شريعة و لا حاجة....و محدش يقول ده حرام و لا حلال إلا الناس اللى عارفة ربها و قضت وقتها تتعلم فى دينه
و لو عندك نص دينى بيقول إن الأدب مفيهوش حرام و حلال هاته و أنا أحط فى بقى جزمة
أنا بقى بكتفى بالنصوص القرآنية اللى جبها اللى بيعلقوا و أكتفى أكتر بموقف الشعراوى عشان أقول أن اللى أنت عملته حرام و بقولها و أنا متاكدة لأنى كلمة حرام و حلال دى كلمة كبيرة مش أى حد يطلعها كدة

و مدام أنت مش عايز تقنع حد بترد علينا ليه

Unknown يقول...

متقلقش هتفهم ..

ثانيا .. هي ملحوظه بس مش أكتر انا مش بحب الكلام اللي من نوع "يا عسل أنا عارف
متخافيش يا ستنا " .. و ده للجميع و حرية شخصيه طبعا بس كل واحد بيحب يعمل حدود ف التعامل

أما عن تفاحة آدم اللي انت مش فاهمها هقولك عليها بس أما الشجرة تطرح هذه التفاحة أولا

سلام

Unknown يقول...

تفاحتك علي نوته و قلم

http://kasperb4.blogspot.com/ يقول...

واتق يوما ترجع فيه إلى الله يا آدم

ومحدش م اللي بيدافع عنك دول حينفعك

:)

الدرعمي يقول...

أنا ودماغي

أنا مش عارف أما انتي بتقولي حرام

وأنا مش من حقي أقول

حلال أو حرام

ومش دارس شريعة


أمال أنا بهبب إيه في كلية

دار العلوم

للدراسات العربية والإسلامية

؟؟؟

وفي الليسانس كمان


أنا أدرس الأدب والنقد

واللغة والدين

الشريعة والعقيدة

البلاغة ومقارنة الأديان

وغير ذلك من العلوم


يارب نفهم


آدم

الدرعمي يقول...

عاقلة على أرض الجنون


موافقك تماما


آدم

الدرعمي يقول...

آلام وآمال

متشكر لنصحك الحسن


وكل عام وأنت بخير



آدم

غير معرف يقول...

آدم

زورنى وأنتى هتعرف انا ليه مش فاتح التليفون

المهم يا سيدى

انا متكلمتش عن القصة التعليقين اللى فاتوا رغم انى جالى اكتر من رسالة عنك وعن قصتك دى

المهم

انا أولا أحب أقول ان الكلمات القرآنية مش حكر على القرآن يعنى ممكن استخدم الكلمات والاساليب القرآنية لقصد معانى تدل عليها ممكن فى الشعر أو النثر مفيش اشكال طالما أن النص مش مقصود لذاته يعنى القصد المعنى وليس تناول النص القرءانى وان تناولت النص القرءانى لذاتة واحتوى التناول على سوء أدب ففى الحال دى تحول الاوراق لفضيلة المفتى ويحكم فيها
اما عن قصتك فالى الان لا استطيع الحكم عليها جيدا لأسباب عديدة رغم ان رؤيتى ليها مش سيئة بس هجوم الناس وظنى الدائم أنهم يفهمون عنى جعلنى اؤجل الحكم لحين لقياك وسؤالى عن القصة
وكل سنة وانتى طيب

Che Ahmad يقول...

أدم
أولا انا جيت هنا بعد ما قريت اكتر من استهجان فى اكتر من مكان علي البوست بتاعك
ثانيا مش بحب اتكلم عن شخصك زي ما ناس اتكلمت وقالت فيك شخصيا كلام مش كويس فـ لا انا ولا اي حد لينا دعوة بيك انت متدين ولا شيوعي ولا حتى كافر دي يخصك انت وبس

نروح للنص بتاعك بقي

بص هو انا قريت رواية اولاد حارتنا بكل اللغط اللى اتقال عليها وعجبتني جدا وما شوفتش فيها حاجة وحشة
لكن في اختلاف فى نصك عنها كتير
بص النص كويس جدا لغاية المنطقة اللى بدأت تاخد فيها التشبيهات واحييك جدا علي كل اللى قبل كدا
انت شبهت هجرت الحبيبين بهجرة المصطفي والصديق
خلينا نشوف سوا كدا الفارق
اول حاجة لما قولت ان الحب معنا مقارنة بإن الله معنا فالفرق شاسع
ليه
علشان الحب لا يملك لهم من الناس شيئا ولا نجاة فما بالك بقي بانك شبهته بربنا

علي فكرة الحته بتاعه لإن لم يهدني حبي المعني نفسه حلو اوي اوي يعني بس التشبيه انا شايفه غلط بس علي فكرة كانت ممكن تصاغ بطريقة اجمل والله من غير التشبيه

نرجع لتشبيهك للحبيبين بالمصطفي والصديق
بص يا جميل
ربنا لما نجي المصطفي والصديق مكانش علشانهم شخصيا بل لمصلحة الرسالة والبشرية جمعاء فى ان يوصلها المصطفي للعالم ويصل بها يثرب او المدينة لتبليغها للناس .... لحد كدا اعتقد متفقين
نرجع لفترة تانية في حياة المصطفي
الرسول والسيدة خديجة كانوا حبيبين واجل حبيبين ولكن ربنا باعد بينهم لما اخذ روح السيدة خديجة ليه الحب وليه ربنا ما ابقاهاش بجانب حبيبها وحبيبه المصطفي .... بردو علشان مصلحة الرسالة والامة والبشرية
يبقي سيرة المصطفي اغلبها لصالح الرسالة

ومنها قصة الكهف والعنكبوت اللى ربنا وضعه لحماية الرسالة من الانذثار في مهدها

لكن قصة الحبيبين فهي لا تستحق ان تحمي من ربنا بمعجزه لمجرد انهم بيحبوا بعض
ع العكس تماما ربنا بيدعهم يواجهوا العالم حتى النهاية لما هما ينتصروا بدون اى معجزات
تعرف لو حب انتصر بمعجزة هيفقد قيمته وكيانه
هيفقد روحه لانه وجد انه بسهوله نجح من غير ما يعانوا مع بعض ويتعبوا ويواجهوا
الحب هو المعجزة نفسها لا محتاجة عنكبوت ولا يمامة

بعد كدا تشبيهاتك ابيات الشافعي بابيات من عندك بردو مش عجباني
شايفها فقيرة ( ومن غير زعل )
شوف كلمة غيرك اتكررت كام مرة كدا في بيتين ؟؟
3 مرات ، ودا فى الشعر بيدل علي فقر صاحبه علي فكرة وانت مني ادري بكدا

ع العموم دا رأيي والاختلاف فى الرأي لا يفسد للود اي قضية
هعمل جولة ع البوستات القديمة عندك

تحياتي ..,

دعاء مواجهات يقول...

( بس أنا عارف إن النص صادم )

طب ياترى انت شايفو صادم من اى ناحيه؟؟

بصراحه بحاول افهم وجهة نظرك لكنى لا اجد ما يبررها مهو مينفعش مثلا نشتم او نسئ لرموز ديننا ونقول مفيش قيود على الادب والفن معنى كدة اننا كنا نترك رسامى الدانيمارك يفعلوا كما يشاءون بدعوى حريه الفن

مش شيفاك بتتقبل اى رأى بينقد وده دليل على ضعف الحجه وليس قوتها دا لو كانت موجودة أصلا.

ربنا يهديك بجد

سلام

الدرعمي يقول...

عرفة المتيم

يا سيدي كل سنة وأنت طيب

لو فاضي في العيد قابلني

عشان نشوف هنروح للمفتي

ولا نشنق على طول من غير إفتاء

ربنا يستر أنا مش ناسي اليوم

اللي كنت بحلل فيه قدامك

القصة بتاعة دكتور حسام

هههههههههههه

فاكر اليوم الجمييييييييل ده ؟؟

أنا متهيألي إنك هتحاول تعمل معايا

زي ما عملت أنا معاه

بس من فضل ربنا عليا

إن القصة بتاعتي قصيرة

شغل بس انت التليفون ولا ابعت لي عنوان

أبعت لك فيه عدة موبيل

بدل اللي راحت

أنا منتظرك


وكل سنة وانت طيب


آدم

الدرعمي يقول...

أحمد

يا سيدي أهلا وسهلا ومرحبا

ويارب تكون فاتحة خير

بس يا ترى قريت فين الكلام ده ؟؟

ده رجاء يعني إني تعرفني بالمدونات دي


ثانيا

متشكر جدا جدا جدا

إنك مش هتتكلم عن شخصي وهتتكلم عن القصة

انت كده نموذج المفترض يحتذب به

ثالثا


اسمح لي أقبل كلامك على عيني وراسي

بس بالطبع أنا مختلف معاك

لأني شايف الحب ده ممكن نقول عليه

لا تحزن إن الحب معنا

يعني لا تحزن لأننا نعيش بحب وما دام الحب معنا

فسنستطيع أن نقاوم الصعاب

وسنستطيع أن نصبر حتى نجد العش الذي يجمعنا بالحلال

فالحب يملك قلبيهما

يملك أن يجعله معها ويجعلها معه

رغم الظروف الصعبة

****

لإن لم يهدني حبي

المعنى حلو بس التشبيه وحش ليه ؟؟؟

الحب يهدي الشخص لما يفعل

والهداية هي الإرشاد

يعني أن الحب يرشده لما يجب أن يفعله

أي أن الحب يساعد في اتخاذه قراراته

لأكونن من الناقمين المنتقمين

يعني لو حبي مخلانيش أصبر وأحتسب

وآخد القرارات اللي في صالحنا

وبالتالي فشلت علاقتنا

هنتقم من للي خلوا علاقتنا تفشل

وأثروا على حبنا

بحيث ميكونش هادينا ومرشدنا في قراراتنا

فإيه الوحش ؟؟؟

****

الغار النفسي هنا إن الواحد يتقوقع

بداخل نفسه ويختبئ في نفسه من الآخرين

العنكبوت المعنوي اللي بيعمي الناس عنهم

طبعا مش موجود في قصة الهجرة النبوية

موضوع العنكبوت

دي رواية ضعيفة

بس اشتهرت عند العوام

حتى هي هنا مش فكرة عنكبوت حقيقي

ده فكرة بيتمناها الحبيبان

إن عنكبوت يخيط عيون الناس فيرحموهم من نظراتهم

أوافقك أن الحب هو المعجزة

وليس في احتياج لمعجزة

وكلامي يصف حال الحبيبين اللذين يشعران

باحتياج لمعجزة

قي حين أنهما يملكان المعجزة الكبري

الحب

بالنسبة للشافعي رضي الله عنه

فأنا أولا مش كاتب أبيات دي قصة مش شعر

ثانيا مش عارف أبيات إيه اللي أنا أخدتها عن الشافعي

أو اقتربت منها ؟؟؟؟

التكرار مش محبوب في الشعر

أما عملي فقصة يعني نثر

لكل نوع أبدي قواعده ومبادئه

ومع ذلك فالكلمة يجوز أن تتكرر في القصيدة

7 مرات بشروط

ومن الممكن تجاوز هذا العدد في ظروف

غيرك أنا معديتها بس انت بتقول 3

مش هكدبك ومش هعد وراك

3 يعني مش كتير

وميدلش على فقر ولله الحمد

المهم إني سعيد بيك

وسعيد إنك بتعمل جولة عندي

يارب الجو يعجبك

وتيجي تعيد عندنا

أشكرك

وكل عام وأنت بخير


آدم

الدرعمي يقول...

دعاء مواجهات

يا دعاء يا أختي

ربنا يهدينا ويهديكِ

الصدمة إن الناس مش متعودة تقرأ نص

يحمل تضامين بالشكل المكثف ده

على الأقل فيما كتبته أنا منذ بدأت تدوين

أما تشبيهك لما أكتب بما يفعله رسام

دانمركي أو غيره فده عيب أوي

لأن أنا مسلم وهو كافر

وممنوع تشبهي مسلم بكافر

وتوصلي بيهم للتسوية

وإنهم في درجة واحدة عندك

طبعا عملي لا يسيء للنبيّ

صلى الله عليه وسلم

والمشكلة مش عندي

بس ربنا يعمل اللي فيه الخير


آدم

Che Ahmad يقول...

أدم يا جميل
خليني ارجع واقولك

انت شبهت او عملت اسقاط قصه الحبيبين ع الصديقين فى الغار
والله الفارق شاسع
انا عارف الحب وقوة الحب واحساس الحب .... بس هل حب بين اتنين زي رحلة محفوفة المخاطر من اجل رسالة لبشرية ؟؟
دا سؤالى يا جميل

الحاجة التانية ابيات الشافعي اللى بتقول...
علمت ان رزقي لن يأخذه غيري ..... إلى اخر الابيات اللى انت ادري مني بيها اكيد

ع العموم لا تتوقف عن الكتابة ابدا ، اكتب وابدع ومتسمعش لحد لكن والنبي فكر بعد ما تكتب وتخلص بدون انحياز هو انا ممكن اكون غلطان لو ممكن يبقي اعذر اللى هيلومك .
دمت مبدعا

الدرعمي يقول...

أحمد

آدم يكرر النداء

للمواطن آحمد

لاتشرب الدواء واذكر اسم المدونات التي قرأت بها عن القصة

ثانيا متقبل كلامك يا سيدي

بس بلاش والنبي

لا تحلف بغير الله

قل لا إله إلا الله محمد رسول الله

وانتظر الباقة الآتية إليك مني



كل سنة وأنت طيب


آدم

الدرعمي يقول...

أحمد نسيت أقولك إني بجد

براجع أي شيء أكتبه كذا مرة

لغة وشرعا وعقديا

مبعرفش أجامل الناس

هجامل نفسي ؟؟؟

حتى أنا قاسي جدا في نقدي وأقسى ما أكون على أعمالي

لذلك تلاقيني مليش اعمال كتير

لأني مبقتنعش بعمل إنه يستحق الوجود

بعدمه




آدم

الفقير الى الله يقول...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي المؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين
اذا خير الناس من اتبع السيئه الحسنه
انت خالفت الصواب ونحن من واجبنا اخبارك وانت اهل لذلك
تحياتي

الدرعمي يقول...

الفقير إلى الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا ضير فقد اعتقدت بصواب ما أفعل

واعتقدت بخطئه فوجب عليك تنبيهي

فنبهتني فقبلت كلامك

وها أنا أحترمك وأحترم اعتقادك

بقدر ما أحترم اعتقادي

وأسأل الله أن يخلص نياتنا له

وأن يتقبل منك ومنا صالح الأعمال


وكل سنة وأنت طيب


آدم

Charisma Queen يقول...

اعجبتني
لكن لم اكن لأكتبها ادا اوتيت فصاحتك وعلمك لأجل الورع

قال السيد الجرجاني رحمه الله تعالى: (هو اجتناب الشبهات خوفاً من الوقوع في المحرمات)

وقال العلامة محمد بن علان الصدِّيقي رحمه الله تعالى: (هو عند العلماء ترك ما لا بأس به حذراً مما به بأس)

وقال ابن عجيبة رحمه الله تعالى: (الورع كف النفس عن ارتكاب ما تكره عاقبته)

تحياتي

غير معرف يقول...

آدم

انتى رحت المنيا ولا ايه

ليك فترة غايب

بالمناسبة انا شغلت تليفونى من زمان تليفونك انتى اللى دايما مغلق

خط موبينيل

استنى ليا ليك تقطيع اوصال علشان القصة
بس مش هتكلم فيها دلوقتى انتى اكيد عارف انى مش هعديهالك

بس مش هتكلم فى الحام والحلال هتكلم فى بناء القصة الفنى اظنك فهمت مبدئيا

بس لما اشوفك

سلام

الدرعمي يقول...

charisma queen

أشكرك جدا جدا

ولنا حديث في ذلك

إن شاء الله

كل عام وأنت بخير



آدم

الدرعمي يقول...

عرفة ولد الحاج السيوطي بيه

يا سيدي أنا هسافر للمنيا

5 أكتوبر بإذ الله

أنا يابني عمري ما كان عندي خط موبينيل

اللي فات كان 016

مغلق

المفتوح ال 010

الأولاني

0106755

كمل انت بقى

لو مش عارف تكمل اتصل بعدنان خده


كل سنة وانت طيب



آدم

اسلام صديق يقول...

ادم لن اعلق علي الموضوع


كل عام وانت بخير

أحمــــــــدبــــــــــلال يقول...

واو
ده انت وصلت لرقم فلكى فى التعليقات و الردود على الموضوع ده
سواء بالرفض أو القبول
بالسوء أو بالاحترام
بالشدة أو باللين

بس من الواضح ان الموضوع كان عنيف شوية على الجمهور التدوينى

الغريبة ان ماحدش هاجم صباح و هى بتغنى فى اغنية يانا يانا و بتقول:
ذنبك أيه ذنبك بحبك
هو بعد الحب ذنب
لما لم يهاجمها احد ليخبرها انه من المرفوض أن تقول مثل هذا القول
فهو مأخوذ من الحديث الشريف
ليس بعد الكفر ذنب

على العموم المجتمع اعتاد وضع حدود له و عدم المساس أو الاقتراب منها ابداً
لذلك حاول الابتعاد عن تلك المواد المتفجرة أرجوك

تايه في وسط البلد يقول...

اهلا ادم
اولا يا سيدي عيد سعيد عليك

وثانيا الف الف مبروك علي الوظيفة الجديدة وانت من القلائل الذين سوف يعملون ما يحبون في هذا البلد!

وثالثا احب ان اقول انني قد صادفت من مثل هذه الصدامات كثيرا واصبح السيناريو معروفا ولذا اثرت ان يصل السيناريو الي مرحلة الهدوء ثم اتحدث علي راحتي
عموما انا لا شك لدي بمقدار خردلة في تفكيرك واستوائه كل الموضوع انك شخص عاطفي تتفلت مشاعرك بين الفينة والاخري بما لا يمكنك من السيطرة عليها وهي ليست بالصفة السيئة ابدا بالعكس لكن ينبغي ان نبحث دائما عن صيغة ( توافقية )نقول بها ما نريد ولا نجرح بها شعور احد والا فانك سوف تضر بفكرتك التي قصدت ان تنصرها

انت خليق بالاحترام والتقدير يا ادم علي بواعثك واجتهادك وابداعك وانا أؤكد مرة اخري انني اساندك في حقك في التعبير بحرية واطالبك ايضا ان لا تستخدم حقك هذا الا بالحرفية التي تعودتها منك

كل سنة وانت طيب

غير معرف يقول...

اللهم يا سامع النداء
ومجيب الدعاء
امنح قارئها راحة البال والخاطر
ونجه من المخاطر
وكن له ساتر
وبلغة الفطر مجبور الخاطر

عيد سعيد عليكم
وكل سنة وانتوا طيبيين
مستنى تهنائتكم بعيد ميلادى على المدونة

اول ايام عيد الفطر

علم الهسس يقول...

عيد سعيد

وكل عام وانتم بخير

ابقوا زورونا على مدونة
فنون التغيير
http://changearts.blogspot.com/

لعلنا نجد حلا لأزمتنا

تقبلوا تحياتى

الدرعمي يقول...

إسلام صديق

كل عام وأنت بكل خير


آدم

الدرعمي يقول...

أحمد بلال

كل سنة وانت طيب

ولا فلكي ولا حاجة

أنا غلبان يا عم

وكمان مبهتمش بكتر التعليقات


لأنها مش مقياس لجودة العمل


وأشكرك جدا وأرجو أن تكون بخير


آدم

الدرعمي يقول...

حبيبي التائه في وسط البلد

كل عام وأنت بكل خير وحب وود

وعيد سعيد إن شاء الله

وبما إنك بتهنيني بالوظيفة

فخليها

مبارك مش مبروك

مبارك من البركة

مبروك من البَـرْك

كبرك الجمل على الأرض

أشكرك جدا يا صديقي

وإن شاء الله نكون عند حسن ظنكم

كل عام وأنت بخير


آدم

الدرعمي يقول...

كل سنة وانت طيب يا حاج عرفة

وأعاد الله علينا الأيام بخير


آدم

الدرعمي يقول...

عالم الهسس

كل عام وأنت بخير


آدم

أحمد منتصر يقول...

هيييييييييييييييه !

العبد لله فرغ مؤقتا من الشغل وحب يسيب بصمته ف المهزلة دية

ببساطة مشكلتك يا عم آدم إنك مش محدد اتجاهك بالضبط

يعني شكلك كده إسلامي

لكن مع عدم وضع قيود على الأدب

وبتموت ف فيروز

وبتناصر المثليين بشكل أو بآخر

المشكلة دي واجهتني زمان لما كنت بدعي إن أنا مسلم وبهاجم السلفيين

كانت بتجيلي تعليقات بالهبل شتايم وهجوم

بعد كده لما حددت اتجاهي العلماني اللا ديني الناس فهمت أنا إيه وكبرت دماغها مني

وحتى صحابي الأنتيخ بدؤوا يبعدوا عني وبقى معايا صحاب موافقين على اتجاهي ده أو على الأقل متقبلينه

بمعنى

القصة أدبيا مش إعجاز يعني لكن أنصار الأدب حيحيوك عليها

القصة دينيا مستفزة فطبعا أنصار الدين حيهاجموك عليها

القصة ليبراليا ممتازة فطبعا الليبراليين حيحيوك عليها

لكن إنك تقول أنا بنشرها ف رمضان خصيصا عشان أنا من أنصار حرية الأدب والإبداع

تبقى بتهجص

أصل إيه إللي جاب رمضان يا إسلامي لحرية الأدب والإبداع؟

الإسلامي بيكبت حرية الأدب والإبداع طوال العام

والأديب المتفتح بيكفل حرية الأدب والإبداع طوال العام

فإنت اختارلك وصف لنفسك من دولا؟

وطبعا دي نصيحة فأنا لا أجبر أحدا على فعل شيء ما

لكن دي ف رأيي نصيحة مريحة لبالك ف المستقبل

بالنسبة بقى لجنة أو جنى وطارق عميرة كوراث

فدولا ناس (إلى حد كبير) متمذهبين بالإسلام

فمن الطبيعي جدا إنهم يهاجموك

لكن مكانش من الطبيعي يا آدم باشا إنك تصاحبهم ف الأول

نصيحة مني: دوّر على أصحاب متفتحين ومش متمذهبين

وهذا رأيي باختصار

وشكرا

الدرعمي يقول...

الابن العزيز

أو الصديق الفاضل

أو الزميل المبتدئ

بص يا سيدي

أنا هعيد لك الجملتين اللي عدتهم لك

حوالي سبعتاشر مليون مرة

أنا آدم .. آدم بس

مش آدم الإسلامي

ولا آدم الليبرالي

ولا آدم الاشتراكي

ولا آدم اليميني ولا اليساري

أنا كيان مستقل بذاته

أنا مؤسسة مش فرد في مؤسسة

فمش ضروري يتوافق إني بعشق فيروز

مع إني ملتحي ومحافظ على الصلاة

ومهتم بالعلوم الإسلامية والشرعية

وإني مؤيد للحريات ومنهم حرية المثليين

وحاجات كتير ممكن متجتمعش في حد من اللي انت بتقدر تصنفهم

أنا صعب تصنفني تبع حد

بالنسبة للقصة

أنا لما بقول إني متعمد نشرها في رمضان للتأكيد على إن الإبداع لا يتعارض مع العبادة والصوم

مش معنى كده إني إسلامي

بس برد على الإسلاميين أو الأصح المتأسلمين

بالنسبة لإني أختار اللي متوافقين معايا وأسيبني من المختلفين

زي طارق وجنة أو غيرهم

فأنا مش بحب أعرف اللي يوافقني ويصفق لي

دون المختلف معي المعارض المعترض عليَّ

أنا بعرف كل الناس

على اختلاف اتجاهاتهم

أنا مش بسستم نفسي حسب حد

اللي عاوز يسستم نفسه زيي يتفضل أنا سامح بحقوق الملكية للجميع

وبالطبع عمري ما هطلب من حد مختلف

إنه يتطابق معايا أو يقترب مني أو يشابهني

بس الموضوع مفتوح معروض للجميع

أنا مش زي مونتي حبيبي العلماني

أنا آدم


كل سنة وانت طيب

مع التحفظ إن القصة وتعليقاتها مش مهزلة

ده بوست عمك المعلم آدم

احترم أنفاسك يا ولة يا طنطاوي انت


آدم

Zika يقول...

اهلا يا ادم
اولا احييك علي احساسك في القصه وخيالك البعيد
مش هتكلم علي شرح ديني للكلام لان ده مش صحيح لان الاقتباس من الالفاظ القرانيه ماعتقدش انه حرام في شئ احنا بس اللي عندنا تحجيم للابداع علي قدر الامكان
انا هتكلم من ناحيه ادبيه بحته
اللي شايف فيها انك
تعمدت استخدام الالفاظ دي للفت الانتباه
يعني انا بحس انك صممت علي التعبيرات القرانيه دي لاضافة روح للقصه بس انا متهيالي انك زودت شوية التعبيرات دي لغاية ما بقيت احس انك بتقتبس لمجرد الاقتباس مش لاضافة شئ جديد للقصه
ارجو ان رايي ما يكونش زعلك
واتمني انك تستمر علي المستوي الابداعي ده وربنا يوفقك

الدرعمي يقول...

الصديق زيكا

متشكر يا أيها المخرج الجميل

على ذوقك أولا

وعلى نقدك المؤدب ثانيا

وكل سنة وأنت طيب


وعيد سعيد


آدم

Related Posts with Thumbnails